В момент Его Преображения перед изумленным взором апостолов являются два выдающихся ветхозаветных подвижника: законодатель Моисей, получивший Закон из уст Господа, и первый и сильнейший из пророков – Илия. Затем ученики слышат Небесный Голос, «подтверждающий» Божественное достоинство Учителя: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный...». «Внешне простая фраза, - обращает наше внимание священник Константин Пархоменко, клирик Измайловского собора Санкт-Петербурга, – на самом деле имеет глубокий подтекст: Иисус – истинный и единственный Сын Божий, предсказанный пророками. Он приходит, чтобы исполнить волю Отца, и эта воля – спасение мира через подвиг крестной смерти. <…> Событие Преображения – это, несомненно, праздник торжества славы Божией, таившейся в Иисусе Христе. Христос преобразился, «не принимая того, чем не был, и не прелагаясь в то, чем не был, но являясь Своим ученикам именно тем, чем был» (преп. Иоанн Дамаскин). Он на краткое время дал ученикам увидеть и понять: Он не один из пророков или мудрецов, Он – истинный Сын Божий, о чем засвидетельствовал велим гласом Сам Господь с Небес».

Митрополит Антоний Сурожский в словах праздничной проповеди говорит о сакральной связи фаворской славы и крестной смерти Спасителя, которую не уловили Его ученики, которым хотелось остаться в состоянии охватившей их радости – «Господи! Хорошо нам здесь быть» - и никогда не отлучаться от преображенного Христа: «Они не уловили, что только потому им так была открыта слава Божия, что их Учитель, Господь, Друг шел на смерть; но именно для этой разлуки и пришли Моисей и Илия беседовать о ней со Спасителем. И когда ученики захотели остаться, Христос им ответил: Нет!.. – и повел их в долину, с высот Фаворской славы в ужас земной нужды, земной трагедии. Они там встретили отца, который отчаялся в спасении своего ребенка; они застали там других учеников Спасителя, которые ничего не смогли сделать для отца с ребенком. Фавор, слава неразлучно связаны с возвращением во тьму и с распятием, со смертью, со схождением Христа во ад. И только после этого, когда все будет совершено, воскреснет Господь в славе уже неотъемлемой».

Отдельно хотелось бы вспомнить об освящении в этот день яблок, винограда и других плодов. Традиция эта, пришедшая к нам из Византии, хоть и не имеет никакого отношения к исторической основе праздника Преображения Господня, полюбилась русскому человеку и стала неотъемлемой частью церковного торжества.