Успенский пост не так строг, как Великий, но более аскетичен, чем Петров и Рождественский посты. Обратившись к церковному уставу, мы узнаем, что в понедельник, среду и пятницу Успенского поста предписывает питаться сухоядением, то есть соблюдать самый строгий пост, без отваривания пищи; во вторник и четверг – «сварением пищи, но без елея», то есть без масла; по субботним и воскресным дням разрешается вино и елей.

До праздника Преображения Господня, когда в храмах освящаются виноград и яблоки, Церковь предлагает воздерживаться от этих плодов. В праздник Преображения Господня по церковному Уставу разрешается на трапезе рыба. С этого дня по понедельникам, средам и пятницам в питание обязательно входили плоды нового урожая.

Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа наша соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», - заповедует Святая Церковь.

В императорской России гражданскими законами во время Великого и Успенского постов запрещались публичные маскарады, зрелища и спектакли. Нам же, людям, перешагнувшим рубеж XXI столетия, стоит с особым вниманием отнестись к современным искушениям, коих в интернет-пространстве «несть числа». Даже из дома не нужно выходить, чтобы оказаться в водовороте увлекающего с головой информационного потока. И здесь уж поистине нет ни границ, ни возрастов, ни национальностей – виртуальный мир для многих жителей планеты заменяет и целенаправленно продолжает вытеснять реальный. Пожалуй, глубоко символично, что онлайн-платформы для общения, называют сетями…