Образ преподобной Марии Египетской, по слову митрополита Антония Сурожского, это пример «торжества Божией силы и торжества воистину ответной человеческой любви, пример торжества человеческого отчаянного зова о помощи и победу, которая дается Богом, Его любовью, Его силой и крепостью».

Размышляя о том, какой пример мы можем для себя взять, читая житие преподобной, мысленно следуя за движением ее раскаявшегося сердца, владыка Антоний особое внимание обращает на то, что в тот момент, когда преподобную Марию «охватил ужас, она бросилась за помощью, за милостью, за спасением. Нам тоже надо научиться этому: никогда не утешаться тем, что не пробиться нам к Богу, не подойти к Нему. Нам надо научиться такой тоской о Нем тосковать, так к Нему пробиваться, чтобы, наконец, сила Божия и милость Божия ответили на наш зов и на наше отчаяние, полное непостижимой надежды. Но когда с нами это случается, мы только радуемся, мы уходим утешенные, мы не думаем, что нам дано было то, чего никакими силами мы не можем добиться сами. Мария Египетская это поняла, Мария Египетская всю жизнь превратила в благодарение Богу. Она поняла, что, получив то, что ей было дано, уже нельзя жить, как она жила, можно жить только ликующей и скорбной благодарностью. От всего она ушла, что было ей соблазном, что держало ее в плену, и прожила какую дивную жизнь».

Имя преподобной Марии Египетской тесно связано с летописью Николо-Угрешского монастыря. В 1850 году в Успенском храме был устроен придел во имя святой небесной покровительницы супруги благодетеля Угрешской обители мануфактур-советника Павла Матвеевича Александрова. Для придела был изготовлен великолепный позолоченный резной иконостас с иконами «греческого письма». 16 сентября 1851 года придельный храм был освящен святителем Филаретом, митрополитом Московским и Коломенским.