«А Она, - по слову святителя Григория Паламы, - невзирая на столь малый возраст, была полна Божественных дарований и более других понимала, что совершается над Ней, и всеми Своими качествами являла, что не вводят Ее в храм, но что Она Сама по собственному побуждению приходит на служение Богу, как бы на самородных крыльях стремясь к священной и Божественной любви, будучи убеждена, что введение Ее в храм – во Святое святых и пребывание в нем есть желанная для Нее вещь. Поэтому-то и первосвященник, увидев, что на Отроковице паче всех пребывает Божественная благодать, пожелал вселить Ее во Святое святых и убедил всех охотно согласиться с этим».

Возрастая при храме, Благословенная Дева изучала Священное Писание Ветхого Завета и упражнялась в рукоделии. Она сшила хитон без швов, которые впоследствии носил Иисус Христос. Церковный историк V века блаженный Иероним Стридонский сообщает, что Дева Мария вела строгую жизнь. Каждый день Ее начинался молитвой, затем – чтение Священных книг и рукоделие, потом снова молитва до тех пор, пока не являлся ангел с пищей. Многократно явление ангела видел сам Захария.

Введение во храм - небольшой, казалось бы, эпизод из детства Богоизбранной Девы, изменил течение всей ветхозаветной жизни. Это событие сравнивается с явлением Христа при Его Крещении. Об этом поется в тропаре праздника, который на русском языке звучит так: «Сегодня предзнаменование Божия благоволения  и предварительная проповедь о спасении людей: в храме Божием открыто является Дева и предвозвещает всем Христа».