«Все, что происходило в жизни Спасителя, кроме видимого, - напоминает нам архимандрит Иоанн (Крестьянкин), - всегда имело еще и особый смысл, сакраментальный. В храме Божием встречается человек с Богом. Так было прежде, так будет продолжаться и во всю историю человечества. Но в храм человек войдет не ранее, чем почувствует рождение Бога в колыбели своего сердца. А Господь пришедый спасти погибшее, стучится в наши души Сам, встречая нас на жизненном пути. И как важно нам не только встретить, но и узнать Его, чтобы открыть свое сердце «Владыке всяческих»».
В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. В 40-й день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм. В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон, давно имевший откровение, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм в то время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса, чтобы исполнить законный обряд. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и благословив Бога, изрек пророчество о Спасителе мира: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля».
Не случайно в структуре вечернего богослужения молитва «Ныне отпущаеши…» занимает особое место, символизируя встречу заветов Ветхого и Нового. Стоит упомянуть, что вечерня, отображая историю Церкви в ветхозаветное время, пронизана мыслью о спасении человечества через веру в грядущего Мессию - обещанного Богом Спасителя мира. Пред началом вечерни открываются Царские врата, и священнослужитель совершает каждение алтаря, которое знаменует Божественную благодать, наполнявшую Рай, и блаженное пребывание в нем прародителей. Преступление прародителями заповеди Божией глубоко исказило сущность человеческого естества и привело к утрате ими благодатного Богообщения. Как рай тогда закрылся для праотцев, так закрываются ныне и Царские врата. Изгнанные из Рая Адам и Ева и вместе с ними и весь человеческий род, познав в земной жизни болезни, нужды и страдания, в раскаянии и с молитвой о помощи взывают к Богу. Но вот приходит в мир долгожданный Избавитель – Христос, и спасение уже близко, уже видно: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко...».
О встрече с Богом, которая преображает жизнь человека, которая делает его соучастником великого таинства спасения, которая наполняет жизнь особым смыслом, говорил в своей проповеди наместник Николо-Угрешского монастыря иеромонах Кирилл.
