1 августа 1903 года, в день рождения святого, с великим торжеством были открыты его мощи и помещены в приготовленную раку. Это долгожданное событие сопровождалось многими чудесными исцелениями больных, в большом количестве прибывших в небольшой нижегородский городок Саров. Почитаемый очень широко еще при жизни, преподобный Серафим стал одним из самых любимых святых православного русского народа, так же как и преподобный Сергий Радонежский.
После блаженной кончины старца в 1833 году память о нем бережно сохранялась в верующем народе. Рассказы и предания о его жизни и духовных подвигах сохранили для нас сестры Дивеевской обители, любимый ученик и ближайший помощник старца Михаил Васильевич Мантуров, по послушанию принявший на себя подвиг самопроизвольной нищеты, и построивший в обители две церкви - во имя Рождества Христова и Рождества Богородицы, а также пламенный его почитатель Николай Александрович Мотовилов, записавший беседу с великим старцем о стяжании Святого Духа как главной цели христианской жизни.
Духовный путь преподобного Серафима для многих оставался тайным, старец не раз просил невольных свидетелей явленных им чудес, не говорить о том никому «до времени». С детства избранный Богом, саровский подвижник без колебаний и сомнений восходил от силы в силу в своем стремлении к истинно духовной жизни. Восемь лет послушнических трудов и восемь лет храмового служения в сане иеродиакона и иеромонаха, пустынножительство и столпничество, затвор и безмолвие сменяли друг друга и увенчались старчеством. Подвиги, далеко превосходящие естественные человеческие возможности (например, молитва на камне в течение тысячи дней и ночей), естественно и просто вошли в жизнь святого.
Тайна живого молитвенного общения определяли духовное наследие преподобного Серафима, но он оставил Церкви еще одно богатство — краткие, но прекрасные наставления, записанные отчасти им самим, а отчасти слышавшими их. Незадолго до прославления святого была найдена и в 1903 году напечатана «Беседа преподобного Серафима Саровского о цели христианской жизни», состоявшаяся в конце ноября 1831 года, за год с небольшим до его преставления. Беседа эта явилась самым драгоценным вкладом подвижника в сокровищницу русского святоотеческого учения. Кроме учения о сущности христианской жизни, в ней содержится новое изъяснение многих важнейших мест Священного Писания.
На протяжении столетия, преподобный Серафим прославляется и ублажается Церковью в лике святых Божиих, а его мощи, чудесным образом обретенные после десятилетий забвения тридцать лет назад, в 1991 году, открыты для всенародного поклонения. Святой старец почитается верующими как один из величайших подвижников святой Русской Православной Церкви, еще при жизни стяжавший от Господа дар чудотворений и исцелений, и после кончины не оставляющий всех просящих у него помощи и предстательства.
