Священник Димитрий Дудко, церковный писатель, поэт, проповедник нашел в своем сердце удивительно простые, но вместе с тем проникновенные слова, чтобы передать нам череду следующих одно за другим событий, предшествующих этому знаменательному дню: «Господь грядет, воскрешен Лазарь, служит Марфа, Мария отирает ноги. Народ стекается, приветствует Христа».

В праздничной проповеди игумен Варфоломей напомнил, что торжественный вход Иисуса Христа в Иерусалим был единственный день в земной истории, когда Спаситель был встречен как Царь – Царь земной. Действительно, Господь и раньше бывал в Иерусалиме, но по большей части оставался неузнанным.

Еще звучат крики ликующей толпы: «Осанна в Вышних». Слова, которые встречающие Иисуса Христа иудеи устремляют вверх, в небо, туда, где Бог, а на землю, под ноги осленка, на котором Спаситель въезжает в Иерусалим, бросают пальмовые ветви. Настало время сбросить завесы, наступил момент, когда пророчества о Нем должны были свершиться, приблизился миг искупительной жертвы.

Праздник Входа Господня в Иерусалим, отмечаемый на Руси с X века, в русских богослужебных книгах называется также Неделей Цветоносной, а в просторечии Вербным воскресеньем. На Всенощной службе после прочтения Евангелия освящаются, молитвой и окроплением святой воды, распустившиеся ветви вербы. Капли святой воды, окропляющие поднятые над головами ветви, стекают по лицам верующих людей. Словно слезы… Слезы радостного предвкушения близкого праздника Пасхи, горькие слезы неминуемой скорой утраты Господа, Который жил среди нас на земле и был распят, чтобы воскреснуть в сердце каждого христианина.

Что значит Его вход в наше сердце? Продолжение пути ради нашего спасения. А мы, чем мы готовы отблагодарить Господа за Его крестную жертву? «Сегодня мы приветствуем Христа, держа в руках ветви, - пишет протоиерей Димитрий Дудко, - а последуем ли за Ним завтра, когда Он уже пойдет на страдания? В славе мы готовы радоваться, а вот в бесславии, страдая, будем ли мы радоваться?».