Вступая на поприще Великого поста, мы должны разумно взвесить свои силы, чтобы подвиг этот в итоге не оказался неподъемной ношей. Молитва и слова пастырской проповеди – верные помощники и ориентиры в деле не только телесного воздержания, но, что наиболее важно, в процессе обуздания наших чувств и помыслов.
Особое место в жизни современного человека занимают развлечения. К сожалению, при таком соотношение внешнего и внутреннего, жизнь во многом обессмысливается, уводя наши мысли и дела в сторону легкого времяпрепровождения, не требующего духовной и умственной сосредоточенности. Принятие тех или иных ответственных решений для многих людей становится задачей удручающей, зато они обзаводится новой формой зависимости от информации, других людей, теряя заложенную Господом в каждом из нас индивидуальность. Период поста как раз нужен для того, чтобы сократив максимально развлечения, освободить место для осмысления своего существования, подумать о своей жизни. Преподобный Исаак Сирин напоминает, что в какой степени человек разжигается многим, в такой же лишается Божией благодати и соответственно помощи. Мы удивимся, что отказавшись от навязчивого желания «посидеть чуть-чуть» в Интернете, обретем много времени, которое можно посвятить Богу - чаще посещать службы, приступать к Святым таинствам, читать Евангелие и святоотеческую литературу.
Святая Четыредесятница – это удивительная возможность обратиться к Богу. Это обращение не всегда бывает простым, потому что связано с внутренним усилием, с внутренним перерождением.
Что требует? Что дает? Что обещает?
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) в слове, произнесенном в Прощеное воскресенье, просит нас с особым вниманием поразмышлять над вопросом о том, чего требует от нас, что нам дает, и что обещает пост?
Пост требует от нас покаяния и исправления жизни.
Дает всепрощение и возвращение всех милостей Божиих.
Обещает радость о Дусе Святе здесь и блаженство там в Вечности.
Стоит все это воспринять не одним холодным умом, но живым горячим сердцем, как все в жизни нашей оживет. Оживем и мы сами, возревновав о живом общении с живым Богом. И пост будет той тропой, что поведет нас к неведомому доселе блаженству. А те скорби и утеснения, которые предлежат нам, это не препятствия ко спасению, но сам путь спасительный, заповеданный нам Христом. Но вступая в дни Святой Четыредесятницы, прежде чем предстать пред лице Божие с покаянием о своих прегрешениях, надо воскресить в сердце спасительный закон, — «простите и прощены будете». Это единственное условие, без которого прощения нам быть не может. «Аще... отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш небесный; аще... не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших» (Мф.6:14—15).
Отнесемся, дорогие мои, к словам этим внимательно, вникая в смысл, понесем согрешившим против нас прощение не на кончике языка, но освободим сердце наше от тягот и мрака обид, подозрений, которые непроницаемой стеной вырастают между нами и Богом. Сердце должно изречь полное и всесовершенное прощение не только оскорбившим нас, но и всем ненавидящим нас, осуждающим, оклеветающим, всем, всем, творящим нам всякое зло. Надо проникнуться нам мыслью, что все это Господь попускает нам для духовного возрастания, как средства испытательные, усовершительные, и исправительные. А сегодня всепрощающая Любовь Божия ждет нас, простивших и прощенных, обидимых, и обидевших, чтобы всех чад Своих покрыть милостью, чтобы они почувствовали веяние Небесного Царства в себе.
Кажется такой простой и доступный способ спасения. И он зависит только от нас самих. Укроти немирствующее сердце свое, перейди от немирных чувств к состраданию, сочувствию и любви, свяжи свою самость и самолюбие — и все тут. Ты спасен!
