Их жизненные пути связаны с древней подмосковной обителью. Приезжая на Угрешу, святитель Тихон несколько раз беседовал с митрополитом Макарием (Невским). Не единожды посещал алтайского просветителя и митрополит Петр (Полянский), который, став Местоблюстителем Патриаршего престола, счел своим долгом побывать у старца и испросить его благословения на новое ответственное служение.
В сложной государственно-политической обстановке проходило архипастырское служение святителя Тихона и его приемника. Не только гонения со стороны атеистической власти, поставившей Русскую Церковь буквально «вне закона», но и внутренние нестроения раздирали тело Матери-Церкви, тем самым требуя от ее кормчих особой духовной крепости. «Стояние в вере» - так назвал свою книгу митрополит Ленинградский и Ладожский Иоанн (Снычев), анализируя причины трагических событий, происходивших в тот мятежный для нашей Отчизны период: «За девять столетий с момента крещения Руси ни козни иноземцев, ни внутренние гражданские смуты, ни ересь жидовствующих, ни старообрядческий раскол не смогли поколебать административного единства Русской Церкви, не сумели замутить чистоту спасительного вероучения, содержащегося в ее благодатных недрах.
Однако того, чего не добились ненавистники России силой, враг рода человеческого достиг коварством, ложью и лестью. Мало-помалу начал набирать силу процесс «расцерковления» русского общества, достигший к началу ХХ столетия ужасающих размеров. Увлеченная материалистическими, богоборческими теориями, занесенными к нам с Запада, русская интеллигенция объявила Православию настоящую войну. Соборное единство России было разрушено, общество раскололось по классовым, национальным, сословным и религиозным признакам.
Казалось, час торжества темных сил настал, когда могучий колосс Православной Державы рухнул, подточенный зловредными микробами богоборческой (полуатеистической, полуиудейской) заразы. От земли был отъят «Удерживающий» – Русский Православный Царь, и реки мученической крови обагрили Святую Русь…».
Именно в это время на свое пастырское попечение принимает Православную Церковь митрополит Московский Тихон. В 1917 году Всероссийский Поместный Собор РПЦ восстановил патриаршество. После 200-летнего синодального периода она вновь обрела своего Предстоятеля.
Господу было угодно, чтобы самому доброму архиерею того времени было дано совершить самый тяжелый подвиг – свидетельствовать о Христе, защищать Церковь Православную в условиях неимоверных гонений на нее. Большевистской власти, решившей покончить с РПЦ как институтом, нужна была «ручная», подчиненная государству, церковь. Так появилось обновленческое движение, которому отводилась роль палача, призванного рассчитаться с Церковью, получавшей по имени своего первосвятителя название Тихоновской. И лишь благодаря усилиям многих иерархов и прежде всего, конечно, патриарха Тихона, Церковь удалось сохранить.
Первосвятительское служение Святейшего Тихона продолжалось неполных восемь лет, но эти годы были, пожалуй, одними из самых сложных в истории Русской Церкви, которая свою спасительную миссию совершала в условиях тяжелейших антирелигиозных гонений. Святителю Тихону необходимо было не только сохранить церковную организацию, но и проработать программу взаимоотношений Церкви с воинствующим атеистическим государством, преодолеть разделение расколов, смущающих сердца русского народа. История показала, что выбранный Святейшим Тихоном курс был единственно верным, во многом благодаря ему Русская Церковь сумела вынести все волны репрессий. Нынешнее возрождение церковной жизни базируется на фундаменте, созданном святителем Тихоном.
