Иеромонах Филарет, насельник Николо-Угрешского монастыря: - Всякое искушение это, по смыслу слова, испытание или проверка человека. В каждом из нас есть две стороны – светлая и темная; в каждом человека как будто уживаются два разных человека. Один из них ищет добра, старается жить по совести, верит, надеется, любит. Другой – его темный двойник – самолюбив, жаден, тщеславен, зол; в нем совокупность всех наших греховных навыков и привычек. В искушении человек испытывается: что он выберет, на чью сторону встанет, и, что победит в нем – добро или зло? Для того чтобы научиться правильно поступать во время искушений, нужно, прежде всего, понять его как задание, с которым ты должен и можешь справиться. Часто инерция привычки увлекает человека настолько, что он даже не понимает, что у него есть возможность выбора, и он, особо не задумываясь, поступает как всегда или как все. Во-вторых, нужно хорошо знать как сопротивляться той или иной страсти. Этому нас учит, прежде всего, Евангелие и, более подробно, книги святых отцов. Одна из таких книг так и называется – «Невидимая брань», то есть война с невидимым врагом. Наконец, в-третьих, в момент искушения нужно сохранять самообладание и на деле применить имеющиеся знания. Нередко бывает так, что мы,и зная, как поступить, забываем или теряемся, и лишь потом сознаем свою ошибку. Здесь нам ничто так не поможет, как память о Боге и молитва к Нему. Если человек старается постоянно так поступать, у него со временем образуется добрый навык, который хранит его от греха. Такой навык называется добродетелью, но учиться этому мы должны, конечно, всю жизнь. Читать далее

Священник Павел Гумеров, настоятель храма в честь святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских в Марьино: - В таинстве Венчания мы получаем Божию благодать, помощь Господа в строительстве малой Церкви - нашей семьи, чтобы была она крепкой и счастливой. Если же мы не просим у Бога помощи, Он ее нам и не дает - Богне спасает нас без нас. Венчания не надо опасаться, в нем по вере нашей нам посылается духовное укрепление и поддержка, а не накладываются непосильные цепи, бремена и оковы. Семейный союз мы должны бережно хранить, как святыню, как драгоценность, даже если он невенчанный. Многие думают, что расставание людей, живущих в невенчанном браке, меньший грех, а потому и не спешат взять на себя брачные обеты. Легко сошлись, быстро разбежались, мол, ничего страшного, в Церковь же мы не ходили. Развод - это всегда грех. Если человек с такими мыслями создает семью, то вряд ли у него и после венчания чудесным образом изменится отношение к семейным ценностям. Мы, верующие люди, православные христиане, как родившегося ребенка несем в храм крестить, так и родившуюся семью должны освятить церковным Таинством. Наша жизнь будет меняться только тогда, когда мы вместе идем к Богу. Читать далее