Первосвятительское служение Святейшего Тихона продолжалось неполных восемь лет, но эти годы были, без преувеличения, одними из самых сложных в истории Русской Церкви XX века, которая свою спасительную миссию совершала в условиях тяжелейших антирелигиозных гонений. 
Святителю Тихону необходимо было не только сохранить церковную организацию, но и проработать программу взаимоотношений Церкви с воинствующим атеистическим государством, преодолеть разделение расколов, смущающих сердца русского народа. История показала, что выбранный Святейшим Тихоном курс был единственным верным, во многом благодаря ему Русская Церковь сумела вынести все волны репрессий. Постсоветское возрождение церковной жизни базируется на фундаменте, созданном святителем Тихоном.
Для Угрешской обители имя святителя Тихона значимо. Как правящий архиерей Московской епархии он неоднократно посещал Николо-Угрешский монастырь. 16 мая 1924 года состоялась первый визит Патриарха Тихона в Николо-Угрешский монастырь. Следующий - 19 августа 1924 года. Вечером святитель Тихон совершил всенощное бдение. 
22 августа 1924 года, в праздник явления иконы святителя Николая, Патриарх Московский и всея Руси Тихон возглавил служение Божественной литургии.
В тот же день в архиерейских палатах обители состоялось очень теплое и дружеское свидание Святейшего с бывшим митрополитом Московским Макарием. Был сделан фотографический снимок, запечатлевший участников этой встречи.
Епископ Сергий (Ларин) оставил такие воспоминания об этом дне: «Весь обширный монастырь в этот день был заполнен богомольцами, прибывшими не только из окрестных сел, но — в большом количестве — из Москвы... Во дворе монастыря, по выходе Святейшего из собора, к нему подвели сопротивляющуюся кликушу, выкрикивающую непонятные слова. Но несколько человек, невзирая на ее сопротивление, все-таки подвели ее к Патриарху, который еще издали, слыша крики и вопли, поглядывал на нее с состраданием. Он благословил ее, положив свою руку на голову, причем сказал несколько успокоительных слов, расслышать и понять которые среди общей суматохи и криков было невозможно... Она сейчас же как-то осела, смолкла, перестала корчиться, а затем, отойдя немного, уселась в сторонке — бледная и изможденная. Она тихо плакала, утирая и размазывая слезы концом головного платка, сбившегося на затылок».
Этот день престольного торжества запомнился огромнымстечением людей, прибывший на праздник явления иконы святителя Николая и патриаршее служение: одним только водным путем по реке Москве прибыло свыше 14 000 человек, именно так в своем рапорте сообщил руководитель Красного детского городка.
Спустя несколько дней святитель Тихон снова посетил Угрешскую обитель и навестил митрополита Макария (Невского), который был тогда тяжело болен. Вот какое описание этой встречи есть в очерках Левитина-Краснова и Шаврова: «24 августа 1924 года Патриарх прибыл к воротам монастыря. Встреченный настоятелем, в сопровождении архимандрита Анемподиста и шестнадцатилетнего иподиакона, Патриарх в куколе и мантии, войдя в храм и поклонившись престолу, проследовал в покои заштатного митрополита. Как всегда в минуты волнения, движения Патриарха стали порывистыми и быстрыми. В небольшом зале навстречу Патриарху выкатили в колясочке больного митрополита, чисто вымытого и одетого в белый клобук. Подойдя к митрополиту, Патриарх поклонился старику до земли – из глаз больного катилась слеза... Все присутствовавшие поспешили покинуть комнату. Патриарх оставался наедине с митрополитом Макарием полтора часа – все время иподиакон, находившийся в соседней комнате, слышал не умолкавший ни на минуту голос Патриарха.
После посещения митрополита Макария Патриарх казался успокоенным, медленно обошел он стены древнего монастыря, построенного еще при Димитрии Донском, затем заходил в келью схимницы Михаилы, жившей около монастыря, пил у нее чай с вареньем и тихо беседовал...
Это был один из немногих хороших и спокойных дней за последний год жизни Патриарха».
Возможно, что в последнем из воспоминаний есть неточности. Скорее всего, описан не новый приезд патриарха 24 августа, а окончание многодневного пребывания святителя на Угреше. В это описание частично вошли фрагменты из его пребывания в предыдущие праздничные дни.
Вполне вероятно, что именно визит святителя Тихона дал повод начальнику VI («церковного») отделения секретного отдела ОГПУ Е.А. Тучкову начать агентурную разработку «группы крайне правых монархистов, объединяющихся вокруг бывшего Московского митрополита Макария, игумена Николо-Угрешского монастыря Аркадия, иоаннитки Матрены Филипповой, бывшей непосредственной сподвижницы Иоанна Кронштадтского». Тучков писал: «В Угрешский монастырь приезжают разные монахи и живут там продолжительное время. Недавно приезжала игуменья Чемальского монастыря Августа (Алтайская область) и проживала в монастыре несколько месяцев. По имеющимся сведениям, Филиппова имеет связь с заграничными монархическими организациями». Об этой агентурной разработке Тучков докладывал 10 ноября 1924 г. начальнику СО ОГПУ Дерибасу. Названный Тучковым «игуменом монастыря» Аркадий (Шитов) был келейником митрополита Макария.
Также визит Патриарха подтверждает тот факт, что Угрешский монастырь сохранил свою верность тихоновской церкви, не уклоняясь в обновленческий раскол, который взволновал церковную жизнь в 1920-е годы и последствия которого продолжались вплоть до послевоенных лет. Как известно, после своего освобождения из-под ареста в 1923 году Патриарх Тихон активно служил в московских храмах, которые сохраняли верность тихоновской церкви. Даже если некоторые и уклонялись в обновленчество, то после принесения покаяния и переосвящения престолов храма общины переходили в ведение Патриарха. Служение же Патриарха в Угрешском монастыре становится явным подтверждением верности обители святителю Тихону.
Фотографии из открытых интернет-источников
