История монастыря (ч.2)

Возрождение монастыря. 1834–1852

В 1834 году число братии Николо-Угрешского монастыря сократилось до 10 человек, из которых монашествующих было только лишь шесть. Обитель пребывала в крайне запущенном состоянии, речь шла даже о ее закрытии. Но, по милости Божией, монастырю предстояло стать «второй Лаврой», так впоследствии называли обитель московские святители.

В 1833 году настоятелем монастыря был назначен святитель Игнатий (Брянчанинов), который хотя и не успел возглавить обитель в связи со скорым  назначением его архимандритом Троице-Сергиевой пустыни вблизи Петербурга, но сыграл важную роль в скором возрождении и расцвете Угреши. Именно святитель Игнатий рекомендовал святителю Филарету, тогдашнему Московскому митрополиту, назначить на должность настоятеля Николо-Угрешского монастыря хорошо знакомого ему иеромонаха Оптиной пустыни Илария.   А чуть ранее как раз святитель Игнатий отправил в Оптину пустынь послушника Петра Мясникова, будущего возобновителя Угрешской обители.

Так, по промыслу Божию, возрождение обители святителя Николая было положено двумя  великими русскими святыми – святителями Филаретом (Дроздовым) и Игнатием (Брянчаниновым). А непосредственные труды выпали на долю игумена Илария, который возглавлял монастырь почти восемнадцать лет – с 1834 по 1852 гг.

Игумен Иларий (в миру Илия) родился в 1792 году в г. Мологе Ярославской губернии в семье мещан. В 1817 году поступил послушником в Белобережную пустынь Орловской епархии, потом некоторое время жил в Коневском монастыре.  22 февраля поступил  в Спасо-Преображенский  Соловецкий монастырь, где был пострижен в монашество 7 апреля 1823 года. В 1825 году переходит в Александро-Свирский монастырь, где 5 марта 1827 года был рукоположен во иеродиакона, а 20 ноября 1827 года состоялась его священническая хиротония, он был назначен ризничим обители. В Александро-Свирском монастыре он подружился с отцом Игнатием Брянчаниновым, оба они были учениками иеромонаха Леонида (Наголкина), в схиме Льва, известного оптинского старца, прославленного ныне в лике святых. Отец Леонид перешел в Оптину пустынь, туда же в 1832 году вслед за своим духовным наставником перевелся  и отец Иларий. В начале 1834 года Иларий перешел в Спасо-Каменецкий монастырь Вологодской епархии, но вскоре 8 марта 1834 года при содействии  отца Игнатия Брянчанинова был назначен   настоятелем Николо-Угрешского монастыря, в сан игумена его посвятили 4 сентября1834 года.

Прежде всего новый настоятель подверг тщательной реорганизации штатный состав монашествующих, стал следить за тщательным исполнением монастырского устава, он был весьма строг и выдержан в аскетической жизни. За время игуменства Илария число братии в Угреше возросло до двадцати двух человек. Воспитанный в общежительных монастырях, еще большее внимание игумен Иларий уделял строгости духовной  жизни вверенной ему обители. Так, он установил на полунощице читать утренние молитвы, что обычно в штатных монастырях не соблюдалось.

Постепенно обитель стала подниматься как в духовном, так и в экономическом отношении. У монастыря появились благотворители, которые по собственному желанию жертвовали средства на его благоустройство. В 1840 году на средства московского купца Ивана Петровича Пятницкого и жены его Анны Андреевны Пятницкой в колокольне был сооружен храм в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. В 1841 - 1843 гг. на средства, пожертвованные Авдотьей Ивановной Рыбниковой, в монастыре возобновили,  перестроили и расширили соборный Никольский храм. В 1849 году на средства московской купеческой жены А.М. Зубовой собор был расписан. В 1850-1852 гг. различными лицами было пожертвовано 55 000 рублей серебром.  На эти средства в обители расширили Успенский храм,  в котором устроили придел во имя преподобной Марии Египетской, перестроили корпус,  примыкающий к настоятельским келлиям, построили деревянный на каменном фундаменте странноприимный двор.   Успенский храм и придел освящал сам святитель Филарет Московский.

Все это способствовало тому, что Николо-Угрешский монастырь пользовался все большим уважением у православного народа,  к обители святителя Николая приходит с каждым годом все больше паломников. К примеру, в 1852 году при освящении Успенской церкви  монастырь принял до восьми тысяч   паломников, а в день  праздника явления иконы Святителя Николая число богомольцев возросло до двенадцати тысяч.

Игумен Иларий был строг в духовной жизни, но обязанностями настоятеля в хозяйственном плане тяготился, предпочитая келейную жизнь. С годами  он все в большей степени отдавал бразды правления бывшему келейнику – отцу Пимену,  который, в свою очередь, набирался у него духовного опыта.  16 ноября 1852 года по собственному прошению  игумен Иларий  был уволен на покой в Николо-Пешношский монастырь, через месяц переехал в Московский Покровский монастырь, а спустя два месяца  окончательно обосновался в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой лавры. Именно там он и принял великую схиму с именем Илия.  

Бывший настоятель не раз бывал в Николо-Угрешском монастыре, а с лета 1858 года  около года прожил в специально устроенной для него келье в Петропавловском скиту, где еще не было церкви.  Преставился ко Господу схиигумен Илия 9 июля 1863 года в Гефсиманском скиту. Преподобный Пимен «сам совершал отпевание тела своего старца и провожал оное до Параклита, где в церкви, с правой стороны возле окна, оно и было предано земле»[1].

Помимо о. Пимена у игумена Илария был еще один постриженик, прославившийся своими трудами в Саввино-Сторожевском монастыре – архимандрит Галактион,  в миру Егор Егоров. Родился он в Тверской губернии в 1812 году, в 1840 году поступил на Угрешу. Подобно преподобному Пимену имел несколько послушаний: трапезного, просфорника, свечника, пел на клиросе, и многое другое. 10 июня 1844 года был пострижен в мантию, 18 марта 1845 года  состоялась его диаконская хиротония, а 24 апреля 1846 года – священническая. С октября 1848 года отец Галактион уже находился в Саввино-Сторожевском монастыре, а в 1856 году стал наместником этой обители  в сане игумена. За время правления о. Галактиона сменилось 10 настоятелей – викариев Московской епархии, из которых наиболее долго управлял епископ Леонид (Краснопевков). С 1870-х гг. отец Галактион находился уже в сане архимандрита, благодаря его трудам Саввино-Сторожевский монастырь  был обновлен и перестроен, устроен Саввинский скит. Отец Галактион снискал особую любовь не только братии вверенной ему обители, но и настоятелей других монастырей. Тепло к нему относился и преподобный Пимен, вместе они не раз служили, а в 1876 году совместно посетили монастыри в Ростове Великом и его окрестностях. 5 февраля 1887 года  архимандрит Галактион скончался и был погребен на соборной площади Саввино-Сторожевского монастыря  перед Рождественским храмом.   

С удалением игумена Илария во главе Николо-Угрешского монастыря встал новый настоятель – преподобный Пимен, трудами которого обитель святителя Николая вступила в пору своего истинного расцвета.

Архимандрит Пимен (в миру Петр Дмитриевич Мясников) родился 10 августа 1810 года в Вологде в купеческой семье. Родители его, церковный староста Дмитрий Афанасьевич и Авдотья Петровна, были людьми  весьма благочестивыми. Когда Петру минуло 8 лет, его стала обучать грамоте соседка Пелагея Егоровна Крылова. Уже в десять-двенадцать лет отрок принялся за чтение Библии, затем прочитал «Алфавит Духовный» святителя Димитрия Ростовского, и в его сердце укрепилось желание идти путем монашеской жизни. Вскоре две его сестры поступили в Горицкий Троицкий монастырь.  Их примеру решил последовать в 1830 году и Петр; его отец, хотя и не сразу, но благословил сына на монашество.

В том же году  в Семигородной пустыни под Вологдой произошла встреча Петра с Дмитрием Брянчаниновым, будущим епископом Игнатием, готовящимся к монашескому постригу. Продолжительная беседа с будущим Святителем, отличавшимся глубиной веры, знанием Священного Писания и святоотеческих трудов,  утвердила молодого Петра в желании удалиться из мира. «Так, по воле Божией,  и пересеклись пути двух будущих настоятелей Николо-Угрешской обители. Так, будущий святитель Игнатий Брянчанинов во многом определил и монашеский путь  самого архимандрита Пимена, и столь ожидаемый расцвет Угрешского монастыря»[2].

Через два года, в 1832 году,  Петр поступил в Новоезерский Кириллов монастырь, затем отправился в паломничество по святым местам Руси. Побывал он в  монастырях Корнилиевом Комельском, Троицком Обнорском, Феодоровском Ярославском, Троице-Сергиевой лавре, Николо-Пешношской обители, Глинской пустыни, в Козельской Оптиной пустыни и Киево-Печерской лавре.  Игнатий Брянчанинов, будучи строителем Лопотова монастыря, дал Петру Мясникову рекомендательное письмо известному оптинскому старцу Леониду (Наголкину), в схиме Льву. В Оптиной пустыни Петра радушно приняли, определили к работам. Здесь он познакомился и с иеромонахом Иларием и стал его келейником. В 1834 году, по рекомендации святителя Игнатия, иеромонах Иларий был назначен святителем Филаретом настоятелем Угрешского монастыря. Вместе с ним на Угрешу и его келейник – послушник Петр.

13 марта 1834 года он прибыл в монастырь, чтобы на следующий день встретить там своего наставника, 9 апреля того же года был зачислен в число братии обители. За недостатком насельников Петру, помимо послушания келейника, приходилось нести и труды и за свечным ящиком, и в трапезной, и многое другое. Пробыв послушником в течение пяти с половиной лет, Петр был   пострижен в монашество 26 марта 1838 года с наречением ему имени Пимен. 23 февраля 1839 года он был рукоположен в иеродиакона, затем стал исполнять обязанности казначея, а 25 апреля 1840 года состоялась священническая хиротония преподобного Пимена, 26 февраля  1844 году он был утвержден в должности казначея.

В 1847 году Угрешу посетил святитель Игнатий Брянчанинов, имевший продолжительную беседу и с игуменом Иларием, и с иеромонахом Пименом. Встреча с Игнатием пробудила в Преподобном желание посетить родные места. В 1848 году по пути в Вологду иеромонах Пимен, в свою очередь, навестил архимандрита Игнатия Брянчанинова, бывшего в то время настоятелем Николо-Бабаевского монастыря.

В 1849 году отец Пимен познакомился с Марией Григорьевной Александровой, а вскоре и с ее мужем, купцом и мануфактур-советником  Петром Матвеевичем Александровым. Эта встреча оказалась значимой для Угреши, так как с того момента Александровы на многие годы стали благодетелями обители, вложившими в монастырь огромные средства. За период с 1849 года до кончины П.М. Александрова в 1852 году ими в разное время было передано до 300 000 рублей серебром, а по завещанию Александрова куплен для монастыря доходный дом в Москве на Таганке за 110 000 рублей серебром.

 


[1]  Архимандрит Пимен. Биографический очерк настоятеля Свято-Никольского Угрешского монастыря.  – Свято-Никольский Угрешский м-рь, 1998 – с. 185.

[2] Перевезенцев С.В. Свято-Никольский Угрешский Ставропигиальный  мужской монастырь. – М, 2004 – с. 37.

Расцвет. 1852–1880

После того, как игумен Иларий уехал на покой,  22 ноября 1852 года, иеромонах Пимен был назначен управляющим монастырем. В этот день митрополит Филарет (Дроздов) вызвал к себе отца Пимена и предложил ввести в монастыре общежительный устав.

16 октября 1853 года в Николо-Угрешском монастыре был введен общежительный устав. Накануне, 15 октября, в обитель прибыл митрополит Филарет и возглавил всенощное бдение в Успенской церкви. А за Божественной Литургией, совершенной святителем Филаретом на следующий день, иеромонах Пимен был возведен в сан игумена. По окончании литургии московский святитель произнес слово перед Угрешской братией, в котором призвал монашествующих всем сердцем принять новые правила иноческой жизни. П.М. Александров, в свою очередь, поддержал общежитие на Угреше достаточными материальными средствами.

Впрочем, общежитие утверждалось на Угреше нелегко. Иноки, как вспоминал Преподобный, были недовольны реформой и оказывали ей глухое сопротивление. Число братии в 1853 году сократилось с 22 до 17 человек, но вскоре все невзгоды были преодолены, и число братии к 1855 году  увеличилось до 30 человек.

В августе 1858 года в день памяти святителя Петра Московского отец Пимен был возведен святителем Филаретом в сан архимандрита.  Число братии росло: в 1865 году составило 48 человек, а в 1867 – 94 человека. В 1870 году решением Святейшего Синода  штат монастыря был увеличен с 12 человек до 92. А уже к 1875 году число насельников достигло 130 человек. Так, приняв общежительный устав и став оплотом строгой духовной жизни, Николо-Угрешский монастырь вступил в период своего второго расцвета.

Доходы обители увеличились,  возросли и владения монастыря. В обители на средства благодетелей ведется масштабное строительство. В 1854 году на средства П.М. Александрова строится трапезный храм во имя апостола Матфея и великомученицы Параскевы.  В 1857-1860 гг. по проекту архитекторов А.С. Каминского и М.Д. Быковского строится пятиглавая больничная церковь во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».  В 1859 году, опять же на средства П.М. Александрова, монастырская колокольня была надстроена до 6-ти ярусов и достигла высоты 77 метров.  В 1855-1866 вокруг обители возводится новая каменная стена протяженностью 1700 метров и высотой 5-6 метров, с 16 башнями и 8 воротами.  Одновременно строились восточный и южный двухэтажные кирпичные корпуса. В одном из корпусов расположили  больницу, в которой во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг. лечились раненые русские воины. 

Особого внимания заслуживает северная монастырская стена, получившая название «Палестинской» или «Иерусалимской», являющейся уникальным памятником архитектуры того времени. «Палестинская стена, сохранившаяся до наших дней, представляет собой символическое изображение Святого града Иерусалима в условных иконописных формах. Сходство с живописным прообразом достигается дробностью членений, разнообразием и изменчивостью декоративных элементов»[1].  В проектировании и строительстве стены принимал участие архитектор А.С. Каминский.

В 1870- 1892 гг.  вдоль южной границы монастыря был построен двухэтажный корпус, в котором находилась богадельня на 50 человек, устроенная на вклад П.М. Александрова.  В 1850-е гг. монастырские пруды были благоустроены, в них завели рыбное хозяйство. Построена водопроводная система для снабжения монастыря водой, сооружена Водяная башня с источником внутри нее.

13 марта 1859 года благодетель обители П.М. Александров скончался, Петр Матвеевич был погребен в склепе под алтарем храма апостола Матфея и великомученицы Параскевы. А через три года  преставилась ко Господу и его супруга, Мария Григорьевна, она была похоронена вместе со своим мужем.

Но Господь не оставил Угрешскую обитель. Вскоре у монастыря появился новый благодетель – Петр Иванович Куманин. В течение пяти лет, до самой своей смерти, Петр Иванович оказывал монастырю разнообразную помощь. Именно на его средства в 1852 -1860 гг. на территории обители был устроен Петропавловский скит, включавший в себя деревянные Петропавловский храм с притвором и колокольней и кельи насельников.  У ворот находилась часовня во имя Иерусалимской иконы Божией Матери. В 1865 году П.И. Куманин скончался и был похоронен под алтарем скитского храма.

Строительство в обители святителя Николая продолжалось. В 1869-1870 гг. усердием московского купца Дмитрия Павловича Рогаткина на юго-восточном углу  монастыря построили Казанский храм. В 1875 году на средства Василия Лукича Васильева на нижнем этаже под Казанской церковью устроили храм во имя святителя Василия, исповедника Парийского. В 1868-1870 гг. в селе Остров с торгов купили дом, привезли его в Угрешу, и из этих материалов возвели деревянные с железной крышей  архиерейские палаты с крестовой церковью во имя преподобного Сергия Радонежского. Успенская церковь была обновлена, а примыкающие к ней Государевы и Патриаршии палаты были переделаны в настоятельские. Башня XVII века, которая располагалась на западе этого корпуса, была перестроена в беседку и соединена с настоятельскими палатами  застекленной галереей.

В 1868 году на частные вклады богомольцев на братском кладбище была построена деревянная часовня во имя Знамения Креста в виде восьмигранной башни. Внутреннее убранство часовни было великолепно: резные киоты из орехового дерева, азиатская сосна с надписями из лимонного дерева, на потолке – резное изображение Иерусалима. В этой часовни архимандрит Пимен заранее приготовил для себя место погребения.

Успехи отца Пимена в возрождении монастыря были замечены и высоко оценены. В 1863 году ему поручено заняться перестройкой Вознесенского монастыря в Московском Кремле. А чуть позже, в 1880 году, архимандрит Пимен руководил работами по достройке и открытию московского Ивановского монастыря.  В июне 1869 года архимандрит Пимен стал благочинным монастырей в епархии.

За годы правления архимандрита Пимена Угреша превратилась из духовно и материально оскудевшей полузабытой обители в  процветающий монастырь, духовный и культурный центр не только Московской губернии, но и всей России.  Так, большим авторитетом у братии и богомольцев пользовался иеросхимонах Иосиф,  обладавший даром утешения и нелишенный дара прозорливости. С 1871 года в Петропавловском скиту подвизался игумен Антоний (Бочков), бывший настоятель Череменецкого монастыря, один из ближайших учеников преподобного Льва Оптинского.  Скончался он от тифа 5 апреля 1871 года. В период  с 1810 по 1873 год из Угреши вышли шесть настоятелей других обителей: Феофил, Арсений, Галактион, Сергий (Свешников), Нил, Каллист  и Николай.

Монастыри издревле были центрами просвещения. Вот и архимандрит Пимен, следуя этой древней традиции и по настоянию советника Московской палаты государственных имуществ Я.И. Попова, открыл в 1866 году при обители третьеклассное училище для крестьянских детей. Для нужды училища было отдано здание на берегу Москвы-реки, а 1872 году на горке, к северу от монастыря, для училища было выстроено новое красивое здание, а через год при нем освящен храм во имя Сошествия Святого Духа.  Училище при монастыре просуществовало 10 лет, а в 1876 году предано в ведение Министерства народного просвещения.

Во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг. по инициативе отца Пимена в Угрешской обители был устроен лазарет на 50 коек, для которых освободили оба этажа богадельни. Десять угрешских монахов стали братьями милосердия, пройдя курс обучения в фельдшерском отделении Военного госпиталя и Новой Екатерининской больнице.

Монастырь в этот период привлекал к себе многих талантливых людей. В 1870 году здесь послушником был крупнейший русский мыслитель  и писатель Константин Николаевич Леонтьев. В 1867 году послушником монастыря стал историк и духовный писатель Дмитрий Дмитриевич Благово, впоследствии, принявший монашество с именем Пимен.

Преподобный Пимен сохранял теплые отношения со святителем Игнатием, вновь посетившим монастырь в 1861 году. Все годы правления отец Пимен не оставался без внимания московских архипастырей. И святитель Филарет, и его преемник, святитель Иннокентий, проявляли особое внимание и заботу о Никольской обители, называя ее «Второй Лаврой». Большим другом архимандрита Пимена был викарий епархии епископ Леонид (Краснопевков), занявший затем в сане архиепископа Ярославскую кафедру.

9 августа 1880 года монастырь торжественно отпраздновал знаменательную дату – 500-летие со дня основания. Торжества, в которых принимали участие и братия обители, и настоятели других монастырей, возглавил митрополит Московский и Коломенский Макарий (Булгаков). В этот день, после праздничного богослужения, состоялась закладка Преображенского собора.

Архимандрит Пимен по болезни не принимал участия в службах, а в ночь с 16 на 17 августа 1880 года преставился ко Господу.   Отпевание и погребение старца происходили при огромном стечении народа. «Стечение народа в день погребения было столь велико, что едва не превзошло бывшее в день празднования пятисотлетней годовщины: при выносе тела после отпевания все пространство от собора до часовни на кладбище, где приготовлена была могила, было усеяно сплошной толпой народа»[2].

Почитание преподобного Пимена началась сразу же после его смерти. 28 августа 2000 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II прославил его в лике Московских святых, а на Архиерейском соборе  3-8 октября 2004 года установлено было его общецерковное почитание. Мощи Преподобного, обретенные чудесным образом, пребывают ныне в Николо-Угрешской обители.

 


[1] Перевезенцев С.В. Свято-Никольский Угрешский Ставропигиальный  мужской монастырь. – М, 2004 – с.42.

[2] Архимандрит Пимен. Биографический очерк. – М., 1998 – с. 568.

Угреша на рубеже веков. 1880–1918

После смерти архимандрита Пимена монастырь возглавил новый настоятель – игумен Нил. Отец Нил, в миру Николай Лукин, родился в 1825 году в г. Скопине Рязанской губернии в купеческой семье. В Угрешу поступил 2 июля 1853 года, пострижен в монашество 23 марта 1857 года, рукоположен во иеродиакона 28 июля 1857 года, а вскоре и в сан иеромонаха. С 25 августа 1867 года исполнял обязанности казначея, а 28 марта 1870 года назначен был строителем Николо-Берлюковской пустыни, которую привел в цветущее состояние. 28 апреля 1876 года возведен в сан игумена. 20 ноября 1880, по желанию Угрешской братии, был назначен настоятелем Николо-Угрешского  монастыря, 1 апреля 1887 года возведен в сан архимандрита. При нем строились Спасо-Преображенский собор и Никольская часовня. 6 мая 1893 года он представился ко Господу и был погребен в крипте под алтарем Спасо-Преображенского собора. Число братии при нем сократилось до 46 человек.

В 1893 – 1905 гг. архимандритом монастыря был отец Валентин, в миру Василий Леонтьевич Смирнов. Он родился в 1834 году в семье священника, окончил курс Николо-Перервинского училища, в 1849 году поступил в Синодальный хор малолетним певчим. С 1853 года в течение 11 лет исполнял послушания в разных монастырях, собственно, в Угрешу он пришел 24 июля 1859 года. Монашеский постриг состоялся 22 июля 1865 года, диаконская хиротония – 21 сентября 1865 года, священническая – 11 февраля 1873 года. С 28 марта 1873 года занимал должность ризничего, с 23 сентября 1877 года – должность казначея.  9 июля 1893 года назначен настоятелем монастыря с возведением в сан архимандрита.  При отце Валентине 24 августа 1894 года был освящен Спасо-Преображенский собор, а 22 ноября 1896 года архимандрит Валентин стал благочинным общежительных монастырей. В 1893 году была освящена законченная к тому времени Никольская часовня. Число насельников монастыря возросло до 54 человек к 1898 году (данные за 1898-1909 гг. не сохранились). В 1905 году отец Валентин скончался и был погребен в крипте Спасо-Преображенского собора.

Следующим настоятелем стал архимандрит Макарий, в миру Михаил Иванович Ятров.  Он родился в 1856 году в семье священника, окончил пять классов Рязанской духовной семинарии. Затем его жизненный путь резко изменился: он перешел в Варшавское юнкерское училище, окончив его, поступил на военную службу. Выйдя в отставку в чине поручика, Михаил стал  с марта 1883 года учителем Николо-Угрешского народного училища, а 6 октября 1888 при преобразовании училища в церковно-приходскую школу был утвержден преподавателем Закона Божия.

Монашеский постриг отца Макария состоялся 13 апреля  1891 года,  9 августа 1892 года он был рукоположен в сан иеродиакона,  а 12 сентября 1893 года состоялась священническая хиротония.

Именно за свои труды в деле преподавания отец Макарий получил первую церковную награду – набедренник.  С 1899 года он уже официально не был законоучителем, но продолжал заниматься любимым делом: преподавал Закон Божий в Николо-Угрешском училище, о чем свидетельствует «Ведомость о школе, богадельне и больнице за 1909 год».

28 июня 1905 года отец Макарий был назначен настоятелем монастыря с возведением в сан архимандрита. Труды отца Макария  были отмечены  и правительственными наградами, в числе которых: серебряная медаль в память Александра III (1896), орден святой Анны II степени (6.05.1909), орден святой Анны III степени (6.05.1913),  орден святого Владимира IV степени (6.05.1916).

Запустение. 1918–1990

В послереволюционный период на долю Угрешского архимандрита Макария выпали нелегкие испытания. Он управлял монастырем и в период его расцвета, когда численность братии составляла более 150 насельников,  в годы Первой мировой войны, когда численность братии сократилась, так как многие послушники были призваны на фронт, и на заре советской власти,  когда обитель терпела всяческие притеснения.

В 1917 году в Николо-Угрешский монастырь прибывает святитель Макарий (Невский), отстраненный от управления Московской епархией. Митрополит Макарий поселился в Архиерейском доме, где и жил постоянно до переезда в соседнее село Котельники в 1925 году. У владыки Макария сложились очень теплые отношения с настоятелем. Братия обители, а в первую очередь, отец Макарий, часто навещали святителя Макария. Митрополит Макарий проявлял  особое внимание и любовь к  отцу архимандриту, в праздники всегда посылал ему поздравление и просфору. Особым духовным торжеством был день тезоименитства святителя Макария, когда братия вместе с архимандритом Макарием  сослужила владыке в крестовом храме Архиерейского дома.

4 августа 1918 года архимандрит Макарий был арестован и, как сообщает газета «Известия», «препровожден в распоряжение ВЧК по борьбе с контрреволюцией». После пребывания под арестом, был выпущен под подписку о невыезде. Не обошлось и без обыска в покоях митрополита, где, якобы, были обнаружен штаб контрреволюции. Посещения Николо-Угрешского монастыря представителями новой власти были нередкими. Как правило, они сопровождались унижениями и оскорблениями опального владыки и отца Макария.

Пытаясь спасти монастырь и его насельников, архимандрит Макарий становится в 1919 году руководителем «Николо-Угрешской трудовой общины» и объединившей около 40 человек. Немало претерпел от безбожной власти: унижение, насилие при изъятии церковных ценностей в 1922 году и последовавший за этим второй арест.

Однако монашеская жизнь и  богослужения  в обители продолжались, несмотря на соседство с детской колонией Наркомфина. На день памяти святителя Николая  9/22 мая по-прежнему в монастырь стекалось до 14 000 паломников, богослужения совершались во всех храмах обители.  По воспоминаниям современников, отец Макарий обладал удивительным даром слова, когда он произносил проповеди, весь храм замолкал, архимандрит Макарий благоговейно относился к богослужению, был ревностным служителем  алтаря Христова.

Но уже летом 1925 года храмы на Угреше были закрыты, оставлен только  Петропавловский храм для общины, но не более чем на год. С этого времени отец Макарий, по словам  Зинаиды Ивановны Карасевой 1914 года рождения, свидетельницей последних лет жизни монастыря, его закрытия и судеб его последних насельников, тяжело заболел и находился до смерти  в близлежащей к обители деревне Александровке  в доме старосты храма Рождества Богородицы в селе Капотня  Лобанова А.И., за больным архимандритом Макарием ухаживал  насельник монастыря иеромонах Арсений. 

Архимандрит Макарий  скончался в 1928 году и был погребен возле храма в селе Капотня. Похороны его, по-видимому, состоялись тайно,  и могила была сокрыта, чтобы над честными останками последнего настоятеля монастыря не смогли надругаться атеисты.

В 2005 году было  чудесным образом найдено место его захоронения, указанное З.И.  Карасевой. Честные останки архимандрита Макария были перенесены и захоронены весной 2005 года на братском кладбище Николо-Угрешского монастыря.

По настоянию известного реставратора П.Д. Барановского, Никольский собор пытались восстановить как ценный историко-архитектурный памятник, однако реставрация так и не была завершена. В 1930 году монастырские ценности  и церковное имущество, хранившиеся в  Никольском и Преображенском соборах, окончательно вывезли в государственный музей «Коломенское».

В 1918 году территории монастыря была создана детская колония Наркомфина. А в 1924 году на Угреше открылся Красный Детский городок МОНО, куда входило четыре детских дома. В 1827 году на территории монастыря образовали трудовую коммуну № 2, находящуюся в ведении ОГПУ. В нее перевезли 1300 беспризорников, коммуне отданы были все монастырские здания.  В 1936 году этой колонии присвоено было имя Ф.Э.Дзержинского.

В конце 1920-х – 1930-е гг. все храмы бывшей обители были окончательно разорены и переоборудованы под жилые и административные здания. В 1940 году разобрали весьма ветхий Никольский собор. В начале Великой Отечественной войны верхние яруса колокольни были снесены из-за опасения, что высокая колокольня может стать ориентиром для фашисткой авиации.

В 1960 году, под давлением ВООПИиК, вышло постановление о государственной охране Николо-Угрешского монастыря. Реставрационные работы начались только лишь в 1870 году и велись крайне медленно. Отреставрирована была лишь Палестинская стена, а Архиерейский дом, где так же шли реставрационные работы, сгорел в 1977 году.

По святым местам

11 ноября состоится поездка в Троице-Сергиеву лавру и Покровский Хотьков монастырь

11 ноября состоится поездка в Троице-Сергиеву лавру и Покровский Хотьков монастырь

По благословению наместника Николо-Угрешского монастыря Паломнический центр обители приглашает всех желающих на однодневную автобусную поездку...

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Собор Угрешских святых

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 7 сентября 2012 года наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей совершил чин малого освящения храма, посвященного Собору Угрешских святых.

С того момента празднование Собора Угрешских святых совершается ежегодно во второе воскресенье сентября.

Suffix " clear"

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация