Проповедь иеромонаха Иова в субботу первой седмицы Великого поста

Сегодня, дорогие братия и сестры, мы совершили первую полную литургию в этом Великом посту. Сердце христианина, вступившего на трудный подвиг покаяния, наполняется радостью, видя Божественное Таинство Тела и Крови Христовых. Одна из особенностей Великого поста заключается в том, что Божественная литургия уже не совершается ежедневно, как в обычные дни.

Церковь нарочно уменьшает число этих торжественных богослужений, чтобы вызвать в нас жажду встречи с Богом, жажду принятия в себя Святых Таин Христовых. Некогда, в непростые 1930-ые годы к митрополиту Сергию (Страгородскому) подошла группа людей, просившая разрешить служение литургии Преждеосвященных даров в течение Великого поста ежедневно, чтобы не лишить верующих возможности частого причащения Святых Таин. Обычно такая литургия совершается дважды за неделю. На это богомудрые иерарх ответил: «В физической жизни нельзя жить без пищи; однако бывают случаи, когда для поддержания здоровья, то есть той же жизни, приходится воздерживаться временами от пищи, лечить себя голодом. Нечто подобное бывает и в жизни духовной. Даже великие подвижники, достигшие самых высоких степеней совершенства духовного, иногда переживают периоды оставления их Божиею благодатию. Это с ними бывает как показание, что спасение человека совершается не одним пассивным восприятием благодати, но и деятельным стремлением произволения человека». Своим богослужением  Церковь нас учит, что воздержание в принятии Святых Таин, если, конечно, не является плодом нашей лености, при должном усердии приводит человека к духовному росту.

Вот почему, проводя первую седмицу поста, многие из нас стараются принять Святые Таины в этот день, чтобы, положив доброе начало подвигу, укрепить себя Божественною благодатью. Чувствуя жажду Бога, сердце человека умиляется в совершении Святой Евхаристии, исполняется миром и тишиной.

Церковь, совершая первую Евхаристию в этот период поста, свидетельствует нам о явлении Бога, который принес новую жизнь для всех людей. К нам сегодня обращены слова апостола Павла: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр. 1, 1-2). Христос, явившейся во плоти, в сегодняшнем евангельском чтении обращается к каждому из нас. Так, евангелист Марк повествует о его учениках, которые, проходя в субботу засеянными полями, стали срывать колосья, тем самым нарушая формально заповедь Ветхого Завета о хранении покоя в субботний день. Господь же отвечает им: «Неужели вы не читали никогда, что́ сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? Как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы».

Заповедь дана была людям для их духовного роста, она является средством приближения к Богу, но не может нам заменить собой Бога. Пост и молитва, которые мы совершаем сейчас, – это тоже средства, данные нам Богом, но они не являются самоцелью. Христос разрушает наш формализм, который так часто встречается, к сожалению, в жизни. Живя в церковной ограде, исполняя внешние требования и предписания, мы порой забываем о Боге, ради которого это все совершается. Привычка в религиозной жизни, внешний формальный подход закрывают для человека возможность подлинного познания Бога. Так и становится сердце человека жестоким, нечувственным, нереагирующим на призывы Бога, так  происходит подмена подлинной веры на привычную внешнюю форму.

Но именно такое сердце призван сокрушить подвиг поста. Если мы оказываемся бесчувственными к Божественной благодати, бессильными в нашей жизни, то пост становится в таком случае своего рода реанимацией духовной жизни. К нам, в таком случае, становятся обращены слова Бога: «ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела» (Откр. 2, 3-5).

Вот, дорогие братия сестры, Божественный призыв к нашему исправлению, к преодолению трудностей нашей жизни. Самая большая трудность для человека – это терния грехов, посеянные на поле его сердца. Но еще древние девиз к жизни для человека определяли так: «сквозь терния – к звездам». И наша христианская жизнь – это тоже движение сквозь терния человеческих страстей и ошибок к той звезде, которая некогда ночью над Вифлеемом светом Боговедения осияла весь мир.

Аминь. 

По святым местам

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Собор Угрешских святых

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 7 сентября 2012 года наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей совершил чин малого освящения храма, посвященного Собору Угрешских святых.

С того момента празднование Собора Угрешских святых совершается ежегодно во второе воскресенье сентября.

Suffix " clear"

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация