Проповедь наместника игумена Варфоломея в Неделю 24-ю по Пятидесятнице. О проповедничестве и об отношении к смерти.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Для священника проповедь Божественного Слова является неотъемлемой частью его служения и пастырского попечения о тех людях, которые приходят в храм. Каждый священник имеет разные таланты к проповеди. Для одного проповедь – это труд, потому что необходимо перед этим почитать на заданную тему, поразмышлять, разложить мысли в уме. Для другого священника проповедь как дыхание: он говорит, и слова сами льются из его уст. Это есть плод интеллектуального развития и духовного опыта. Для некоторых проповедь – это свидетельство их жизни, собственного духовного опыта.

Как говорят, хороший учитель – тот, который рассказывает; отличный учитель – тот, который объясняет; лучший учитель – тот, который вдохновляет. Наверное, лучший проповедник – это тот, кто свидетельствует о Святом Духе исходя из опыта сердца, сам являясь сосудом Божественной благодати. Проповедь такая может быть богословствующей и грамотно выстроенной, а может быть крайне проста, но слова ее, как правило, касаются сердца. Достаточно вспомнить почившего не так давно архимандрита Иоанна (Крестьянкина), который в последние годы жизни свои проповеди читал, но при этом чтении замирал весь храм.

Для некоторых священников проповедь – достаточно трудная задача, не всегда все получается. В связи с этим вспоминается рассказ одного опытного московского священнослужителя, который говорил, что когда в первый раз услышал проповедь своего духовника, то ему она очень не понравилась, была артистичной и не коснулась его сердца. Спустя же некоторое время в личной беседе он почувствовал такую благодатную любовь, что стал его духовным чадом. Действительно, бывают такие священники, которые, проповедуя, говорят не очень внятно или вдохновенно, но в личном общении с ними получаешь духовную пользу.

Как правило, проповедь легко говорить в храме, когда и сам помолишься, и чувствуешь благодатную атмосферу храма и единодушие людей, знаешь, что собрались люди, верующие в Бога и в вечную жизнь. Иногда же сказать слово сложно и по субъективным причинам, когда ощущаешь внутреннюю тяжесть, греховность, и по причинам объективным. Так, особо непростая атмосфера бывает на отпевании. Сама смерть здесь красноречиво говорит о суетности нашей жизни, она невольно подымает взоры к Небу. Кажется, что слово о Царствии Небесном, о вечности должно само дойти до сердец, но вдруг, бывает, ощущаешь стену непонимания и неверия. Часто бывает, что покойника сопровождают люди, которые другого повода зайти в храм не находят. Для них это некая необходимость сделать все как положено. Но, по большому счету, кем положено и для чего – люди не задаются таким вопросом, им это неинтересно. Существует просто определенная традиция: в советское время играл духовой оркестр, в наше время приглашают  священника, который говорит, быть может, непонятные слова и совершает непонятные действия.

Смерть человека – удивительный момент вечности, в котором человеческая душа особенно нуждается в молитвах. Окамененное нечувствие души не дает почувствовать значимость этого события. В сегодняшнем воскресном евангельском чтении мы слышали повествование о том, что князь Иаир подошел к Господу и попросил об исцелении своей дочери. Когда же Христос пришел к нему в дом, то дочь уже была мертва. В Евангелии написано, что когда Христос сказал, что «она не умерла, но спит» (Лк. 8, 52), то все «смеялись над Ним, зная, что она умерла» (Лк. 8, 53). С того времени до сих пор над Христом, над Церковью, над верой в вечную жизнь смеются. Это почему-то особенно бывает заметно на отпевании, в то время, когда надо молиться, чтобы Господь упокоил душу человека и простил ему все согрешения, сподобил Небесного Царствия.

Конечно, есть другие примеры, с которыми сталкиваешься значительно реже. Когда умирает человек, который ходил в храм, стремился ко Христу, собираются прихожане в доме покойного и читают Псалтирь. Создается удивительная атмосфера, с одной стороны, скорбная, ведь смерть – это скорбь. И Церковь всегда разделяет скорбь по умершим, молясь Богу о даровании утешения всем близким покойного. С другой стороны, возникает некая торжественность, ощущается присутствие Бога, происходит осознание  встречи человека с Богом, к Которому человек стремился всю жизнь. В этот момент скорбь растворяется осмыслением этого великого события, ощущением вечности.

Мы помним слезы Спасителя об умершем Лазаре и слова Христа, которые он обратил к сестре умершего Лазаря: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 15, 25). «Веришь ли сему?» (Ин. 15, 26). Они обращены ко всем христианам, ко всем нам. Что мы можем ответить Господу? – «Верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9, 24).

Аминь.

Последнее изменение Понедельник, 10 Декабрь 2012 16:01

По святым местам

22 - 25 сентября - паломническая поездка "Муром - Дивеево"

22 - 25 сентября - паломническая поездка "Муром - Дивеево"

По благословению наместника Николо-Угрешского монастыря Паломнический центр обители приглашает всех желающих на четырехдневную автобусную поездку в Муром и Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь с посещением источника преподобного Серафима Саровского.

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Прп. Пимен Угрешский

Преподобный Пимен (в миру Петр Дмитриевич Мясников) родился 10 августа 1810 года в городе Вологде. Родители его, Дмитрий Афанасьевич и Авдотья Петровна, были люди благочестивые, честные и достаточные и происходили из торгового сословия.

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация