Проповедь иеромонаха Стефана в среду первой седмицы Великого поста

Вот уже третий день, дорогие братья и сестры, как продолжается Великий пост. Мы должны быть благодарны Господу, за то, что Он вновь призывает нас к покаянию, за то, что нам вновь дано время для изменения жизни в согласии с Его святой волей...

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Вот уже третий день, дорогие братья и сестры, как продолжается Великий пост. Мы должны быть благодарны Господу, за то, что Он вновь призывает нас к покаянию, за то, что нам вновь дано время для изменения жизни в согласии с Его святой волей.

На этом спасительном пути Святая Православная Церковь указывает нам, чтобы, мы, постясь телесно, постились и духовно, по­тому что, истинный пост, спасительный для нашей души и приятный Богу есть не только воздержание от пищи и пи­тия, но, прежде всего воздержание от грехов, удаляющих нас от Бога. Напоминание об этом ежедневно звучит в словах вели­копостных песнопений и молитв. «От брашен постящеся, душе моя, — и греха не очистившеся, всуе радуешися неядением, аще не вина ти будет ко исправлению, яко ложная возненавидена будеши и злым демоном уподобишися, николиже ядущим», – так взывает к нам Святая Церковь словами одной из великопостных стихир.

Но особенно располагает нашу душу к подвигу поста молитва преподобного Ефрема Сирина, которая поэтому ежедневно произносится во все время Святой Четыредесятницы.

Молитва Ефрема Сирина — это глубокое учение о том, что такое истинный пост, каковы условия его прохождения и что является препятствием на этом спасительном пути.

В одном из ее прошений содержатся следующие слова: «Господи ... даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего!» Видеть свои грехи и не осуждать ближнего — вот одно из условий, которое нам необходимо выполнить, чтобы наш пост не оказался бесплодным.

Опыт духовной жизни подсказывает нам как непросто избавиться от привычки осуждать окружающих. Правиль­нее сказать, без помощи Божией это практически невоз­можно. Пожалуй нет среди нас греха более распространенного, нежели этот. Осуждать ближнего, осмеивать и укорять его за недостатки и слабости, видеть и открывать в поступках своего собрата одно худое и низкое есть всеобщая немощь человеческого рода.Всюду один другого судит и осуждает. Но при этом столь всеобщий и повсеместный духовный недуг или вовсе не счита­ется грехом, или считается грехом маловажным.

Церковь же многократным повторением молитвы препо­добного Ефрема говорит нам о том, как серьезен и опасен этот грех. Она хочет вызвать в нас решительное намерение оставить его. Осуждать ближнего за его поступки и действия, значит браться не за свое дело, предвосхищать суд Христов. По­тому что право судить людей принадлежит одному только Богу. Апостол Павел так говорит об этом: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает, И будет восставлен, ибо силен Бог восста­вить его. Все мы предстанем на суд Христов. Итак, ка­ждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же бо­лее судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну». (Рим. 14, 4,10,12-13).

Преподобный Иоанн Савваитский рассказывает о себе: «Однажды пришел ко мне в пустыню монастырский инок, чтобы посетить меня. Я расспрашивал его об от­цах монастырских, как они живут. Инок отвечал: «Хо­рошо, молитвами твоими». Потом я спросил об одном иноке, о котором носилась молва, что он живет худо. «Нис­колько не переменился сей», — сказал он мне.

«Горе ему», — воскликнул я и с этим словом впал в ис­ступление; мне представилось, что я стою близ Лобного места, на котором вижу Господа нашего Иисуса Христа по­среди двоих разбойников. Я устремился на поклонение Ему. Но когда я приблизился к Господу, Он обратился к предсто­явшим Ему Ангелам и сказал: «Отгоните его прочь; он Мне противник, антихрист, ибо осудил брата своего прежде Моего суда».

Так строго судит Сам Господь столь распространенный среди нас грех осуждения!

Поэтому нельзя достичь вожделенной цели поста без по­беды над этим духовным недугом. Каково же средство борьбы со страстью осуждения? Его не приходится долго искать: «Даруй мне зрети моя прегрешения». — произносим мы в той же молитве. Углуб­ление в свою греховность, зарождение чувства собственного недостоинства - вот те самые средства, которые необходи­мы для искоренения страсти осуждения, как противоядие при укусе змеи. Ведь греховные наклонности души устра­няются противоположными добродетелями. Таков закон ду­ховной жизни.

Послушаем, как рассуждает об этом преподобный Иоанн Лествичник: «Как огонь противен воде, так и кающемуся несродно судить... Скорые и строгие судьи прегрешений ближнего потому сею страстию недугуют, что не име­ют совершенной и постоянной памяти и попечения о своих согрешениях. Ибо если бы человек в точности без покрывала самолюбия, увидел свои злые дела, то ни о чем другом, относящемся к земной жизни, не стал бы уже заботиться, помышляя, что на оплакивание и самого се­бя не достанет ему времени, хотя бы он и сто лет про­жил и хотя бы увидел истекающим из очей своих целый Иордан слез. Я наблюдал за плачем истинного покаяния и не нашел в нем и следа злословия и осуждения».

«Господи, даруй мне зрети моя прегрешения» — будем обращаться с этой молитвой ко Господу всякий раз, когда приступ гнева стесняет душу, когда лукавый язык изостря­ется уязвить ближнего, когда мы просто не поняли другого человека и спешим произнести о нем свой немилосердный приговор. Пусть эта молитва стоит на страже нашего сердца в дни прохождения постного поприща, пусть она явится плодом нашего покаяния и посильной жертвой Богу, взы­скующему от нас сокрушения и смирения.

Аминь.

По святым местам

22 - 25 сентября - паломническая поездка "Муром - Дивеево"

22 - 25 сентября - паломническая поездка "Муром - Дивеево"

По благословению наместника Николо-Угрешского монастыря Паломнический центр обители приглашает всех желающих на четырехдневную автобусную поездку в Муром и Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь с посещением источника преподобного Серафима Саровского.

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Прп. Пимен Угрешский

Преподобный Пимен (в миру Петр Дмитриевич Мясников) родился 10 августа 1810 года в городе Вологде. Родители его, Дмитрий Афанасьевич и Авдотья Петровна, были люди благочестивые, честные и достаточные и происходили из торгового сословия.

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация