Проповедь иеромонаха Стефана в Неделю о Закхее

Милосердный Господь, дорогие братья и сестры, желает вечного спасения для всех людей этого падшего мира. Поэтому если даже всеобщее, общественное мнение может клеймить человека позором, презирать, отвергать и проклинать его, – то для Творца каждый заблудший остается любимым творением, каждого зовет Любвеобильный Господь вернуться на путь правды.

Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Лк. 19, 10

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Милосердный Господь, дорогие братья и сестры, желает вечного спасения для всех людей этого падшего мира. Поэтому если даже всеобщее, общественное мнение может клеймить человека позором, презирать, отвергать и проклинать его, – то для Творца каждый заблудший остается любимым творением, каждого зовет Любвеобильный Господь вернуться на путь правды. Радостью наполняется Небесное Царство при виде кающегося грешника, отрекающегося от прежней греховной нечистоты и омывающего свою душу чистыми слезами. И нет такого проступка, прегрешения или преступления, которых бы не простил Всемилостивый Господь тому, кто обращается к Нему всем сердцем.

Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, сошедший в мир для спасения всех людей, сравнивает Себя с добрым пастырем, который идет искать заблудившуюся овцу, и если случится найти ее, безмерно радуется о ней (см.: Мф. 18, 12-13).

Он пришел, чтобы спасти всех тех, кто осознает свои грехи и кается в них, а не тех, кто думает, что и так хорош для Царствия Божьего. Сын Человеческий, сказано в Евангелии, пришел взыскать и спасти погибшее. (Лк.19; 10).

Но как мы с вами знаем со страниц Священного Писания, на зов Божественного Пастыря откликнулись, увы, далеко не многие. Ни духовные лидеры современного Христу иудейского народа, фарисеи и священники-саддукеи, ни знатоки Закона книжники, в большинстве своем не желали признавать себя заблудшими грешниками. Они, гордясь лишь внешним благочестием, хотели судить не себя, а других, не покоряться Всевышнему, а властвовать над народом, принимая от него различные почести.

Но искание лишь одобрения человеческого при безразличии к суду Божию, как говорит нам Иоанн Лествичник, является ничем иным как ненавистью к Богу и трусостью перед людьми.

Таким образом, на призыв Доброго Пастыря откликнулись, как мы знаем, не лжеправедники, а те, кто считался окончательно погибшими для вечности: блудницы, разбойники и мытари. Вот среди этих людей, пожелавших оставить прежнюю свою опутанную грехами жизнь, был мытарь Закхей, проникновенную историю которого хранит для нас Слово Божие, Святое Евангелие.

На мытарей – сборщиков налогов – большинство современных Христу иудеев смотрело с крайней неприязнью, как на предателей народа, прислуживавших римским завоевателям Палестины, как на людей лживых и бесчестных. И в этом общем мнении была доля правды: многие мытари, собирая налоги для Римской Империи, делались корыстолюбивыми, стремились к личной наживе и брали с людей больше чем того требовалось. Недаром святой Иоанн Предтеча говорил приходившим к нему креститься мытарям: ничего не требуйте более определенного вам (Лк. 3, 13).

Казалось бы, в душе Закхея, при всех его грехах уже должны были бы умереть всякие искания и запросы духовного порядка. Но, как мы видим, неправедно нажитое богатство не смогло заглушить в сердце этого человека искание высшей правды.

Закхей, говорит нам Святое Евангелие, искал Христа, чтобы увидеть Его, кто Он. Узнав, что Спаситель идет через его родной город Иерихон, Закхей, будучи невысокого роста, не мог из-за толпы видеть Христа и, забежав вперед, влез на смоковницу.

По мысли святых отцов это очень глубокий и важный символ. Ведь и нам с вами, чтобы действительно увидеть Христа, всегда нужно несколько приподняться над толпой, над всем тем повседневным и суетным, что окружает нас и отдаляет от Бога.

Тем же, кто живет общей жизнью так сказать с толпой по стихиям и обычаям мира сего, кто живет в повседневной суете, иногда весьма трудно, а порой и просто невозможно узреть небесную красоту Лика Христова. Но если мы поднимемся хотя бы на одну ступеньку выше всего этого, то станем способны с большей ясностью воспринимать образ и учение Христово.

Мытарь Закхей, как мы знаем, поднялся над толпой народа – поднялся и увидел Христа Спасителя. Увидел его и Христос, сказавший: «Сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лк.19,5).

Вот, дорогие братья и сестры, награда за то, что человек, превозмогая свой малый духовный рост, свою неправедную жизнь, пороки и грехи, превозмогая свои слабости, возвысился над всем этим, заслонявшим от него Бога. Господь наш Иисус Христос остановился, как сказано в Евангелии, и, приветствовав Закхея, сказал: «ныне пришло спасение дому сему» (Лк.19,9).

Спаситель вошел в дом Закхея и принес в него весть о спасении, принес в тот дом, в котором раньше жили лишь грех, жестокость и любостяжание. И некогда грешный мытарь Закхей обрел подлинное Сокровище, перед Которым все земное блекнет и теряет свою привлекательность.

«Господи! Половину имения моего я отдам нищим, и если кого чем обидел, воздам вчетверо» (Лк. 19;9) – воскликнул Закхей, потому что всем сердцем своим он уже ощутил бесцельность и ничтожность всех своих земных приобретений.

Ведь подлинное, нетленное Сокровище уже было в его доме и в его сердце.

Этот Евангельский пример, обращения мытаря Закхея, указывает всем нам, дорогие братья и сестры, в Ком наше сокровище и спасение. Человеку, увидевшему и познавшему Его уже не страшны никакие трудности, жизненные испытания, слабости и немощи человеческой природы, потому что в Нем есть путь, истина и жизнь.

Пусть же Господь наш Иисус Христос, посетивший дом Закхея, посетит и дом нашего сердца и просветит наш ум светом Своей Истины, чтобы всем своим существом мы могли бы усвоить подлинный смысл своей жизни и восприять полноту всяческих благ, как земных так и небесных. «Ибо нет воли Отца… Небесного, чтобы погиб даже один из малых сих» (Мф. 18, 14).

Аминь.

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Прп. Пимен Угрешский

Преподобный Пимен (в миру Петр Дмитриевич Мясников) родился 10 августа 1810 года в городе Вологде. Родители его, Дмитрий Афанасьевич и Авдотья Петровна, были люди благочестивые, честные и достаточные и происходили из торгового сословия.

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация