Проповедь иеромонаха Стефана на Рождество Пресвятой Богородицы

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

«Днесь всемирной радости провозвещение»

(«На Господи воз.» ст. 5)

«Всемирная радость от праведных воссия нам»

(«На стихов.» ст. 1).

«Да возрадуется небо, и земля да вселится»

(Сед.)

«Да празднует весь мир...»(«На стихов.» ст. 3)

«сей день Господень» («На Господи воз.» ст. 2)

В таких словах, дорогие братья и сестры, Святая Церковь свидетельствует о сегодняшнем радостном событии — рождении Пресвятой Богородицы и призывает всех своих верных чад быть участниками этого торжества.

Не сразу эта святая радость охватила человеческий мир. Первые ее минуты были глубоко пережиты родителями Новорожденной — праведными Иоакимом и Анной.

Как повествует нам древнейшее Священное Предание, запечатленное в наших литургических, богослужебных текстах, несмотря на то, что Иоаким и Анна вели святую благочестивую жизнь, они должны были испытать много обид и огорчений от поношений за бесчадие.

Неимение детей тогда, в ветхозаветный период, истории Церкви Божией, считалось признаком наказания Божия за явные или тайные грехи, а также, потому что человек Ветхого Завета, зная обетование о пришествии Спасителя, желал стать через своих детей хотя бы отдаленным предком Мессии.

Особенно усилилась скорбь праведных Иоакима и Анны после того, как согласно Преданию, первосвященник отказался принять принесенную в Иерусалимский храм Иоакимом жертву, упрекнув его за долголетнюю бездетность.

В эти минуты столь тяжкого испытания праведные Иоаким и Анна показали все величие своей веры и беспредельность надежды на милость Божию. Оба они еще более усилили свой молитвенный подвиг.

Святой Иоаким даже ушел в пустыню, говоря в своем сердце: «Я не приму ни пищи, ни пития, но молитва моя будет мне пищею; а пустыня эта домом до тех пор, пока не услышит и не отнимет от меня поношение Господь Бог».

Крепкая вера и упование благочестивых супругов не были посрамлены — Господь призрел на них и послал им младенца...

Кто может описать радость и ликование сердец святых и праведных богоотец Иоакима и Анны?! Если всякие родители, безмерно радуются при появлении в мире нового человека, то тем больше радость там, где рождение, как говорится в церковной молитве, «светит от неплодове».

Но сегодня радуются не только благочестивые Иоаким и Анна. Приобщиться к этой радости призывается весь мир, все люди, ибо «сей день есть день Господень».

Конечно, дорогие братья и сестры, каждый день есть день Господень: Кто сотворил мир, Тот и установил дни.

Но те дни, в которые явлены были особые милости Божии к человеку, по преимуществу именуются «днями Господними».

Сегодня полагается начало исполнения божественных обетований, которыми люди жили и утешались на протяжении многих веков.

Сегодня, по слову святителя Феофана Затворника, «начало осуществления чаяний человечества».

Промысл Божий от века предопределил спасти человеческий род через воплощение Господа нашего Иисуса Христа – Сына Божия.

Посредницей и служительницей тайны воплощении Христа Спасителя, Господь предъизбрал Пресвятую Деву.

Уже прародителям в раю сразу после грехопадения было сказано: Семя жены сотрет главу змия (см. Быт. 3, 15).

Патриарху Иакову было указано на Божию Матерь в видении таинственной лестницы, соединяющей небо с землей (см. Быт. 28, 10-17).

Пророк Моисей созерцал образ приснодевства Пресвятой Матери в чудесной купине, горевшей, но не сгоравшей (см. Исх. 3, 1-5). «Яко же бо купина несгораше опаляема, тако Дева родила еси и Дева пребыла еси», — воспевает Святая Церковь, прославляя святость Всесвятой Девы, Богородицы.

Эта же истина была возвещена Богом в пророчестве Исайи о рождении Христа от Девы: «…се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». (Ис. 7, 14) и в пророчестве Иезекииля о закрытых воротах, через которые пройдет Господь, а они по-прежнему «будут затворены» – «И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены». (Иез. 44, 2).

Так Вечный Бог в образах и пророчествах открывал Свою волю о домостроительстве нашего спасения. Но человечеству необходимо было пройти длинный путь приготовлений, чтобы достойно встретить Ту Пречистую Деву, Которая была избрана стать Матерью Света.

Но вот путь пройден. Наступил «день Господень». В падшем человеческом роде является Чистая и Святая Дева, достойная стать вместилищем Бога Слова, присносущной Жизни, Источника обновления и оживотворения оскверненных грехом, Господа нашего Иисуса Христа.

«Се бо... дверь... ожидает входа Святителя Великого, Едина и Единого вводящи Христа во вселенную, во спасение душ наших».

Является Та, Семя Которой, по древнему предречению Самого Бога, нашим прародителям, Адаму и Еве, сотрет главу искусителя-диавола (см. Быт. 3, 15), то есть полностью лишит его власти над человеком.

Является Та, Которая будет иметь такую глубокую веру и надежду на Бога, что не усомнится в день благовещения ответить Архангелу Гавриилу: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38), Которая Своей плотью и кровью будет питать Плоть и Кровь Божественного Сына, без вкушения которых никто не может наследовать жизни печной.

«Истинно, истинно говорю вам, — учит Сам Господь наш Иисус Христос, — если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин 6. 53).

Но, особенная, высочайшая радость для нас сегодня, как и в другие праздничные дни прославляющие Всесвятую Богородицу, состоит в том, что Пречистая Дева, став Матерью нашего Господа и Спасителя, сделалась по благодати Матерью и всех нас, соединенных с Ее Божественным Сыном живой верой, любовью и упованием.

Вспомним, что завещал Ей Господь со Креста. «Иисус, — повествует Евангелист Иоанн Богослов, — увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя!» (Ин. 19, 26-27).

Усыновив Своего возлюбленного ученика Пречистой Матери, Господь в его лице усыновил Ей и всех верующих, всех тех, кого Он называет Своими братьями и друзьями, то есть всех христиан (см. Мф. 13, 46-50; Ин. 15, 14-15).

Через нашу Небесную Матерь мы теперь возносим наши молитвы к Престолу Божию и через Нее надеемся получить от Бога дары небесной благодати. Она стала нашей споручницей во спасение и милостивой ходатаицей о нас.

Будучи Ее детьми, мы обращаемся к Ней во всех случаях нашей жизни — и радостных и скорбных — в полной уверенности, что найдем у Нее теплое, родственное, действительно материнское участие в наших нуждах и потребностях.

Но для того, чтобы всегда иметь надежду на получение просимого от нашей небесной Матери, необходимо быть христианином не по имени только, не потому. Что мы носим знамение креста на своей груди, но и по жизни, по делам нашим.

Нам нужно всеми своими силами охранять свою душу и тело от всякой скверны, отдаляющей нас от Бога, подлинно ходить по заповедям Божиим, быть послушным сыном Христовой Церкви и деятельным участником ее спасительных Таинств.

«Ты приближаешься ко Мне устами своими», — скажет Божия Матерь в ответ на молитву человека, нарушающего святую волю Божию, — «но где твое сердце?», — рассуждает один из русских архипастырей, — не удалилось ли оно от Сына Моего на страну далече?

Ты хочешь, чтобы Я исполняла твои прошения, но исполняешь ли сам святейшую волю Господа и Бога? Поступаешь ли так, как заповедал тебе Господь и Владыка жизни твоей для твоего же счастья и блаженства?..

Ты молишься о прощении грехов твоих, но где плоды твоего покаяния?

Отвратился ли ты от греха и нечестия всем сердцем своим? Загладил ли все неправды и беззакония свои? Простил ли сам оскорбившему тебя брату? Примирился ли искренно с соперником своим? Помолился ли от всего сердца о ненавидящих тебя и творящих тебе напасть?

Обратись прежде к Сыну и Богу Моему всем сердцем своим, и Я обращусь к тебе Моей любовью и милосердием! Покорись совершенно всесвятой воле Его, творя святыню в страхе Божием, — и все будет споспешествовать тебе во благое!

Пребудь же верен до смерти в хранении заповедей Божиих, — и будешь благословен всяким благословением небесным и земным!».

Если же мы с вами веруем, что это – истинно так, то насколько важно нам прилагать все усилия, чтобы подняться по ступеням добра, ведущим от земли к небу, радуясь всем сердцем, в сей поистине день Господень!

Будем же, дорогие братья и сестры, стремиться жить так, чтобы действительно обрести милость и любовь к нам Божией Матери.

Приступим к Ней с несомненной верой и твердой надеждой, что Она, как наша истинная Мать, поможет нам духовно возрасти, и, приняв все наши молитвы с материнской любовью, избавит нас «от всякия нужды и печали».

Аминь.

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Прп. Пимен Угрешский

Преподобный Пимен (в миру Петр Дмитриевич Мясников) родился 10 августа 1810 года в городе Вологде. Родители его, Дмитрий Афанасьевич и Авдотья Петровна, были люди благочестивые, честные и достаточные и происходили из торгового сословия.

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация