Слово Святейшего Патриарха Кирилла на заседании Синодальной комиссии по делам монастырей

10 июня 2011 года в Красном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось заседание Синодальной комиссии по делам монастырей. Со вступительным словом к собравшимся обратился Святейший Патриарх Кирилл.

10 июня 2011 года вКрасном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского ивсея Руси Кирилла состоялось заседание Синодальной комиссии поделам монастырей. Совступительным словом ксобравшимся обратился Святейший Патриарх Кирилл.

Приветствую всех членов Комиссии назаседании вХраме Христа Спасителя.

Прежде всего хотелбы подчеркнуть, что Архиерейский Собор нынешнего года уделил очень большое внимание организации монастырской жизни. Это неслучайно, потому что монастыри всегда были средоточием духовной жизни нашей Церкви иотсостояния монастырей, отдуховного состояния монашествующих вомногом зависело духовное благополучие всей Церкви.

Идеал монашества был так почитаем наРуси, что некоторые вообще воспринимали всю страну как один большой монастырь— недаром Иерусалимский монастырский устав стал унас приходским уставом. Влияние монастырей нажизнь людей вомногом формировало иобраз благочестия. Молитвенное правило мирян было приближено кмолитвенному правилу монашествующих, идействительно, монашеская жизнь воспринималась как некий духовный идеал. Иесли посмотреть наисторию русской святости, толегко убедиться: заисключением, может быть, новомучеников иисповедников, бОльшая часть угодников Божиих вОтечестве нашем были преподобными ибогоносными отцами, преподобными матерями. Вот почему Церковь иуделяет сегодня такое внимание вопросам развития монашеской жизни.

Сегодня наобщецерковной повестке дня стоит вопрос проповеди неверующим людям, вопрос миссионерской работы, особенно смолодежью,— ведь мыможем слегкостью потерять нынешнее поколение, пребывающее под влиянием множества безбожных языческих идеалов. Также наповестке дня социальная работа— так мыназываем то, что вЦеркви нашей всегда называлось доброделанием. Ведь Церковь неможет незаниматься добрыми делами, иначе еепроповедь просто «повисает ввоздухе». Нуи, конечно, для нас важны вопросы, связанные сотношением Церкви кокружающему нас миру.

Все это находится вцентре внимания Церкви, нобылобы глубочайшим заблуждением считать, что только наэто инаправляются сегодня усилия Священноначалия, Архиерейских Соборов, Священного Синода иПатриарха. Если мыодновременно небудем работать над укреплением духовной жизни, тосперечисленными задачами мыпросто несправимся, ведь главным аргументом, который использует Церковь, являются нелогические доводы, нерациональная аргументация. Величайшей силой, которую Церковь использовала, преображая мир, была сила благодати Божией исила молитвы. Вот поэтому монастыри должны вполной мере вернуть себе былую славу, а, может быть, иприумножить ее.

Носделать это будет очень трудно, потому что современные люди, которые приходят вмонастыри,— это плоть отплоти икровь открови нашей эпохи. Явнимательно читаю биографии всех, кто поступает вставропигиальные монастыри. Должен сказать, что образовательный уровень поступающих очень возрос— многие нетолько получили прекрасное светское образование, ноиприобрели очень большой опыт впрофессиональной жизни, сделали успешную карьеру. Новедь это люди, которые немогут разом перечеркнуть все то, что было вихжизни,— они приходят вмонастырь сосвоим опытом, сосвоим мировоззрением, сосвоими взглядами. Однако милость Божия является втом, что такие люди приходят, азначит, есть уних это тяготение кмонашеской жизни. Иважнейшая задача заключается непросто ввоцерковлении этих людей,— потому что вбольшинстве случаев они воцерковлены,— новтаком монашеском воспитании, которое привелобы вовзаимодействие духовную составляющую ихжизни собразованием, воспитанием икультурой, которыми они обладают. Вот почему мысвами должны подумать отом, что икак следует сделать, чтобы монастыри действительно стали светочами, чтобы они имели возможность оказывать сильное духовное иинтеллектуальное влияние насовременного человека.

Также мне хотелосьбы сказать иотом, что вмонастырской жизни, помимо воспитания молодежи, послушников, монашествующих, очень важным направлением является работа спаломниками. Здесь ябы критически оценил то, что происходит вочень иочень многих обителях. Мне приходилось путешествовать помиру— может быть, больше, чем кому-либо другому изцерковной среды,— ияимел возможность посещать монастыри, втом числе виных Православных Церквах. Меня часто приятно поражало сердечное гостеприимство— причем нетолько вотношении иерархов изарубежных гостей, ноивотношении простых паломников. Преподобный Сергий Радонежский особенно любил замечательные слова изпослания кЕвреям: «Страннолюбия незабывайте» (Евр.13:2)— они написаны даже надревних иконах всвитке, который держит вруках Преподобный. Одна извозможностей для монастырей оказывать духовное влияние, согревать страждущие человеческие души— это страннолюбие, это работа спаломниками. Унас эта работа порой превращается внекую формальность, особенно вкрупных монастырях. Конечно, современные паломники— народ непростой: наполовину паломники, наполовину туристы. Итем неменее нельзя отмахиваться отэтой часто шумной толпы людей. Первое, что они должны увидеть, приходя вобитель,— реально существующую, живую общину, которая слюбовью встречает каждого, кто переступает порог монастыря. Поэтому организация паломнических служб, организация работы спаломниками ипосетителями, духовничество, втом числе окормление людей невоцерковленных,— это огромная задача, которая сегодня стоит перед монастырями.

Вызнаете, что Архиерейский Собор принял очень важные решения, касающиеся монастырей имонашествующих. Вчастности, подчеркивается необходимость работы спаломниками, поднимается иерархический статус руководителей монастырей: все настоятели, наместники инастоятельницы, кто небыл возведен всан игумена или игумении, возводятся втаковой сан свручением жезла. Таким образом, игуменство перестает быть просто названием, титулом инаградой, авозвращается ктому, чем всегда ибыло вЦеркви— особым служением, накоторое Церковь посвящает избранных кнему.

Думаю, нам следует поговорить сегодня опланах набудущее и, вчастности, обсудить практику открытия новых монастырей. Подобно тому, как дорассмотрения Синодом через особую процедуру изучения проходит вопрос открытия духовных школ, семинарий идаже духовных училищ,— также, мне кажется, сейчас должны изучаться вопросы, связанные соткрытием новых монастырей. Нужно продумать, как вэтом процессе моглабы участвовать Синодальная комиссия поделам монастырей. Мне кажется, неможет быть формального отношения Синода кпрошению того или иного правящего архиерея. Комиссия всегда должна направлять инспекцию— так, как мыпоступаем вслучае открытия духовной школы,— чтобы ознакомиться сусловиями наместе ивообще, убедиться вналичии монашествующих. Если создается монашеская община, тоЦерковь, Синод должны быть уверены втом, что все организовано правильно.

Очень важная тема, поднятая Архиерейским Собором,— это организация церковной жизни наСевере инаДальнем Востоке России. Эти места особенно пострадали отбезбожных гонений: словно каток прокатился поСеверу иДальнему Востоку, церковная жизнь была практически полностью уничтожена, и, конечно, еевозрождение происходит сейчас небез труда. Для того чтобы содействовать этому процессу, напоследнем заседании Синода были учреждены три новые епархии наСевере России, имыочень надеемся, что это поможет развитию церковной жизни. Новозникает вопрос создания монастырей вэтих местах, имне кажется, что данная проблема также должна обсуждаться вСинодальной комиссии поделам монастырей. Вкаком-то смысле заоткрытие новых монастырей вособо сложных местах, сважными миссионерскими задачами, должны нести ответственность все монастыри Русской Церкви. Надо таким образом объединить наше монашеское братство, чтобы оно чувствовало сопричастность коткрытию новых монастырей. Вконце концов, это действительно наше общее дело, ивозлагать невероятно сложную задачу только направящего архиерея, укоторого нехватает средств илюдей, былобы неправильно. Аведь воцерковление малых народностей, миссия среди них, проповедь Православия втех местах Руси, где вогромных масштабах присутствуют секты, невозможны без возрождения монастырей.

Дальний Восток иСевер— это территории, накоторые мысейчас обращаем особое внимание хотябы потому, что отихразвития вомногом зависит благополучие всей Руси, ведь ихресурсы используют Российская Федерация, Украина, Беларусь. Поэтому очень важно усилить присутствие Православной Церкви вэтих краях. Еще раз хочу сказать, что без развития монастырей вэтих епархиях мынесдвинемся сместа,— потому что образ монастыря очень притягателен ичерез знакомство смонастырской жизнью, несомненно, будет укрепляться религиозность людей, живущих вэтих регионах.

Пресс-служба Патриарха Московского ивсея Руси

По святым местам

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Собор Угрешских святых

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 7 сентября 2012 года наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей совершил чин малого освящения храма, посвященного Собору Угрешских святых.

С того момента празднование Собора Угрешских святых совершается ежегодно во второе воскресенье сентября.

Suffix " clear"

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация