Проповедь наместника игумена Варфоломея в Неделю Крестопоклонную

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодняшнее воскресение, дорогие братия и сестры, носит название Недели Крестопоклонной. В этот день выносится всем верующим на поклонение Животворящий Крест Господень, Святая Церковь на половине пути поста укрепляется нас благодатной силой, которая исходит от Креста Господня и укрепляет нас в подвиге поста и молитвы, и вместе с тем призывает всех тех людей, кто к этому подвигу еще не приступал.

Когда мы размышляем о Кресте Господнем, когда мы размышляем о смерти и страданиях Спасителя, то мы приближаемся к самой удивительной и таинственной теме христианства. Вся жизнь Господа, конечно, удивительна и таинственна, но страдания и крестная смерть занимают в ней особое место. Сам Спаситель, общаясь с апостолами, говорил, что на «сей час» – час страданий – «Я и пришел» (Ин. 12, 27).

Когда мы читаем Священное Писание, то видим, что очень много людей ходило за Спасителем и получало помощь, утешение, исцеление от тех или иных болезней. Но постепенно мы видим как эта толпа тает. И когда время доходит до страданий, до момента Креста, то Спаситель остается один.

Естественным в таком случае становится вопрос к самому себе: какова вера в нас и до какой поры она простирается? До той поры, пока в нашей жизни все благополучно. И, чаще всего, зачем человек ходит в храм? Чтобы поставить свечу, отслужить молебен, получить какую-либо помощь, чтобы все в нашей жизни было сейчас хорошо и в будущем, дай Бог, наладилось.

Апостол Павел говорит, что «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор. 1, 23). Иудеи – это люди, ищущие прежде всего земное благополучие, потому что они ждали Мессию, который, придя, решит их политические, общественные и личные проблемы, освободит народ и избавит его от всех врагов. Когда иудеи видели те чудеса, которые совершал Господь, то хотели его провозгласить царем. Но Царство Христово, по слову Самого Господа, «не от мира сего» (Ин. 18, 36). И видя его уничиженным на Кресте иудеи от него отказываются, они не понимали Его страданий. Христос является соблазном, непонятным явлением. И если мы приходим в храм и ищем подобно им только земного благополучия, то и мы не понимаем нашей веры.

От грехопадения Адама до пришествия Христа Спасителя все люди богоизбранного иудейского народа обращались к Богу за помощью, и, как мы читаем в Священном Писании, Бог посылал им помощь, совершая чудеса и посылая знамения. Зачем же тогда была нужда посылать Сына Божия в мир? Какая нужда была страдать Богу на Кресте? Это значит, что в нашей жизни не хватало чего-то чрезвычайно важного – не хватало реального общения с Богом, живой и непосредственной с Ним связи, которая была прервана грехопадением. И вот Господь приходит, чтобы разрушить стену между Богом и человеком и восстановить вот это живое общение. Это становится возможным благодаря крестным страданиям Спасителя. И все в нашей жизни с ее радостями и горестями после страданий Христа, по слову апостола, поспешествует во благое: «от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия» (1 Пет. 1,3). Более того, те условия, в которых мы находимся со своими проблемами, - это единственный путь, предлагаемый нам Господом для спасения. Все в нашей жизни очень промыслительно. Господь каждый наш день и каждый час выстраивает таким образом, чтобы соединить нас с Собой.

Но, если реально посмотреть, то очевидно, что в основном наша жизнь протекает без Бога. Она разделяется на две части: та, которая находится здесь, в храме, и та, которая находится вне храма, то есть вся наша повседневная жизнь. Когда мы в течение своей жизни не вспоминаем о Боге, не благодарим Его, то теряется эта связь и наша душа черствеет, в нашей самонадеянности закрывается сердце от Божественной благодати. Это влияет на всю нашу жизнь, на наши отношения с ближними, на наше духовное состояние. Мы чувствуем порой раздражение, непонимание, неврастению. И каждый человек начинает искать выход из этого состояния, как говорится, кто во что горазд: бежит к психологу, не понимает, что суть этой проблемы лежит в глубинных и сакраментальных отношениях человека с Господом.

Чтобы растопить человеческое сердце, Господь попускает нам скорби, трудные обстоятельства. Если человек благодатно принимает эти жизненные трудности, старается благодарить Бога за все, если доверяет Богу всю жизнь, включая скорби и трудности, то тогда Божественная благодать касается человеческого сердца. Святые отцы говорят, что Крест Господень является Животворящим, от которого подается Божественная сила. А наш, крест, который мы несем в жизни и который состоит из внутренних переживаний и внешних трудностей, является проводником благодати, если мы приносим Богу благодарение. Тогда человек начинает осознавать, что Господь пришел ради него и ради него страдал, что Бог находится всегда рядом и знает нас лучше, чем мы сами. Тогда мы начинаем ощущать присутствие Божие в своей жизни – это составляет основу нашего бытия и тайну нашей жизни, и в эту тайну мы должны проникнуть.

Часто бывает, когда люди общаются со священником, то просят, чтобы Господь избавил их от скорбей, благополучия в семейной жизни. Но при всем при этом мы должно осознавать, что несение креста – это то, что приводит нас к общению с Господом и дает ощущение Божественной силы. Поэтому, когда мы подходим к Кресту и поклоняемся Честному Древу, на котором был распят Спаситель, мы даем обещание того, что вся наша жизнь будет отдана Господу, исполнению Его заповедей.

Когда мы подходим к Кресту, уместно будет сказать: «Господи, я знаю, что все то, что посылается мне – и скорби и радости – все посылается во благо, дай силы не отказаться от креста, нести его и прославиться с Тобой вместе в будущей блаженной жизни».

Аминь!

По святым местам

9 декабря – поездка в Храм Христа Спасителя, Богоявленский кафедральный собор и храм Илии Пророка

9 декабря – поездка в Храм Христа Спасителя, Богоявленский кафедральный собор и храм Илии Пророка

По благословению наместника Николо-Угрешского монастыря Паломнический центр обители приглашает всех желающих на однодневную автобусную поездку...

25 ноября состоится однодневная поездка в московские храмы в честь Покрова Пресвятой Богородицы и в честь Первоверховных апостолов Петра и Павла.

25 ноября состоится однодневная поездка в московские храмы в честь Покрова Пресвятой Богородицы и в честь Первоверховных апостолов Петра и Павла.

По благословению наместника Николо-Угрешского монастыря Паломнический центр обители приглашает всех желающих на однодневную автобусную поездку...

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Собор Угрешских святых

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 7 сентября 2012 года наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей совершил чин малого освящения храма, посвященного Собору Угрешских святых.

С того момента празднование Собора Угрешских святых совершается ежегодно во второе воскресенье сентября.

Suffix " clear"

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация