Крещение Господне

19 января Церковь отмечает великий двунадесятый праздник Богоявления

18 января в Крещенский сочельникв Николо-Угрешском монастыребыли отслужены праздничные Богослужения: Царские часы, Божественная Литургия святителя Василия Великого, Великая Вечерня и было совершено Великое освящение воды. Вечером под Богоявления прошло Всенощное бдение. Службы Праздника возглавил Его Высокопреподобие отец-наместник игумен Варфоломей.

19 января в день самого праздника Крещения Господня наместником монастыря в сослужении братии была совершена ранняя Божественная Литургия святителя Иоанна Златоуста и чин Великого освящения воды(фото).

В течение всего Крещенского сочельника вплоть до закрытия Николо-Угрешского монастыря жители города и его гости набирали освященную воду. Во второй раз чин великого водосвятия служится в сам день Крещения Господня после ранней Божественной Литургии.

В древней Церкви не было традиции отдельного празднования Рождества Христова и Крещения. Они объединялись в одно торжество, которое называлось Днем Света, как знак того, что вся вселенная с этого момента освещается светом явления на землю Бога во плоти. И по своему смыслу эти два события – рождение Иисуса Христа и Его крещение в водах Иордана – также близки. Но если в Рождестве Своем Спаситель является миру прикровенно, то Крещение стало началом Его общественного служения.

На реке Иордан Иоанн Предтеча, по воле Божией крестивший людей водою, указует на Иисуса Христа как на Спасителя, посланного освятить землю благодатью Святого Духа. Безгрешный, Он принял на Себя грехи человеческого рода. Не нуждаясь ни в каком очищении, Господь принял Крещение во «исполнение правды», как она была указана волею Бога Отца. «Се отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се глас с небес, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение». Так в Крещении Христа торжественно проявилось участие всей Пресвятой Троицы, во имя трех лиц которой и совершается христианское таинство крещения.

Соединение со Христом

Митрополит Филарет (Вознесенский) напоминает, что в день праздника Богоявления – Крещения Господня всякому православному христианину нелишние вспомнить о другом крещении, о том, которое совершено было над каждым из нас, православных христиан, в котором каждый из нас дал устами своих крестных родителей обещание Богу в том, что он будет всегда отрекаться от сатаны и дел его и будет всегда соединяться, «сочетаваться» со Христом.

Главной частью торжественного чина великого освящения воды являетсявеличественная молитва, в которой прославляется Господь и призывается благодать Святого Духа на освящаемую воду. Молитва эта начинается словами: «Велик еси, Господи, и чудна дела Твоя и ни едино убо слово достойно есть к пению чудес Твоих». Те, кто бывал при совершении таинства крещения, те знают, что молитва на освящение воды, в которой будет креститься человек, начинается этими же словами, что и первая часть молитвы, совершаемой при великом освящении воды, так и при совершении таинства крещения. И только потом, в последней части, молитва при совершении таинства крещения изменяется, применительно к этому таинству, когда будет креститься новая душа человеческая…

Подумай же об этом, душа христианская, в этот день светлого и великого праздника, подумай, и молись, чтобы Господь послал тебе твердую веру и решимость эти обеты исполнить, а не поглощаться суетой мира и терять связь с Господом, с Которым ты обещался сочетаться навсегда.

Великая агиасма

Особенность праздника Крещения Господня составляет великое освящение вод. Как некогда Христос, войдя в реку Иордан, освятил ее своим присутствием, так и в этот день священнослужители с особым благоговейным отношением приступают к водоосвящению.

Чинопоследование праздника Крещения Господня говорит нам, что великая агиáсма – святыня – освящается, кроме троекратного погружения в нее Честного Креста, еще крестным знамением, благословением в ней, внутри ее совершаемым, и более сильными и сложными молитвами и песнопениями. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь видит не только первообраз таинственного омовения грехов, но и действительное освящение самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Любая вода, взятая в этот день, содержит залог благодати. Поэтому тот, кто не в силах прийти в церковь из-за собственной немощи или дальности храма, может набрать воды из любого источника, даже из-под водопроводного крана, и употреблять как святую.

Пить агиасму надо натощак, с утра, но по особой нужде в помощи Божиейможно в любое время дня и ночи. Хранить – в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом (никак не в холодильнике!) При благоговейном отношении святая вода остается свежей и приятной на вкус долгое время. Ею можно помазываться, добавлять понемногу в еду, окроплять жилище. Люди, отлученные от Причастия по епитимии, вкушают агиасму как духовное утешение.

В Крещенский сочельник (навечерие Богоявления) – 18 января, день накануне праздника Крещения Господня, верующие приготавливают себя для принятия великой святыни – агиасмы – крещенской святой воды, для очищения и освящения ею на предстоящем празднике. По церковному уставу в этот день предписывается употреблять в пищу сочиво или коливо (вареные в меду зерна пшеницы или отварной рис с изюмом). Вкушают пищу после литургии, только по принятии освященной воды.

Благодаря благодати Божьей освященная вода обладает удивительными свойствами, способными исцелить физические и духовные недуги. Известны многочисленные случаи, когда люди по вере своей, вкушая крещенскую воду или окропляя ею свое жилище, получали утешение в скорбях. Святоотеческое предание напоминает нам, что благодать Божия должна быть для человека столь естественна, как и вода – самое распространенное на земле вещество. Пусть не смущаются сердца людей, приходящих в храм за святой водой, – Господь своей милостью творит чудеса.

По святым местам

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Собор Угрешских святых

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 7 сентября 2012 года наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей совершил чин малого освящения храма, посвященного Собору Угрешских святых.

С того момента празднование Собора Угрешских святых совершается ежегодно во второе воскресенье сентября.

Suffix " clear"

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация