Открылась выставка "Сокровища русских монастырей"

23 мая в музее-ризнице нашей обители открылась выставка "Сокровища русских монастырей".
23 мая в музее-ризнице нашей обители открылась выставка "Сокровища русских монастырей".После открытия выставки состоялась пресс-конференция, проходившая в здании Николо-Угрешской Духовной Семинарии. Выставка «Сокровища русских монастырей» знакомит посетителя с произведениями русского церковного искусства XVII – конца XIX веков, хранящимися в собрании Московского объединенного музея-заповедника. Московский государственный объединенный музей-заповедник охватывает три исторические территории Москвы: Коломенское, Лефортово и Люблино. Музей был создан в 1923 году архитектором-реставратором П.Д. Барановским, который положил начало собиранию фондовых коллекций. Основное ядро собрания музея составляют произведения древнерусского искусства, поступившие из закрытых и разрушенных в 20-30-е годы XX века храмов Москвы, Подмосковья и Русского Севера. Значительная часть памятников происходит из различных русских монастырей. * Монастырь – одно из наиболее ярких явлений христианской культуры. Письменность и литература, образование, архитектура, живопись и скульптура, искусство «малых форм» – все это на раннем этапе средневековья концентрировалось почти исключительно внутри или вблизи монастыря. В духовной и хозяйственной сфере монастырь – не только прообраз идеального земного мироустройства, но и отражение мира небесного. Зарождение монашества относится к III – IV векам, тогда же возникли два типа монастырского устройства – общежительный и отшельнический. Монашество явило миру особый вид христианского подвига во имя спасения души, основанный на отречении от земных благ и строгой аскезе. На Православном Востоке великими подвижниками и святынями были знамениты монастыри египетской Фиваиды, Синая, святой Афонской горы, Студийский монастырь в Константинополе. Первые монашеские уставы были перенесены на Русь с Афона в XI веке основателями Киево-Печерского монастыря преподобными Антонием и Феодосием (кат. №1). Многочисленный собор монахов – подвижников Киево-Печерского монастыря, святые мощи которых почивают в Ближних и Дальних пещерах обители, заложил прочную духовную основу в фундамент молодого русского государства. После монгольского нашествия политический и культурный центр Руси смещается во Владимиро-Суздальские пределы. Бескрайние просторы и сдержанная поэтическая красота северной природы располагали к уединению и созерцательности. Здесь, на еще неосвоенной девственной земле, воссиял бесчисленный сонм подвижников благочестия. Одним из «родоначальников» монашества северо-восточной Руси стал преподобный Сергий Радонежский (кат. №2). Преподобным Сергием и его учениками были основаны Троицкий Сергиев монастырь, Старый Симонов монастырь в Москве, Благовещенский монастырь в Киржаче и многие другие. Удаляясь от мира, святые отшельники несли христианскую веру, культуру и знания в непросвещенные уголки русской земли. Скромные обители становились книжными, просветительскими и культурными центрами своего края. Замечательная страница в историю русского монашества вписана рукой основателей Соловецкой обители преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (кат. №3). В этом отдаленном северном монастыре на протяжении XV – начала XX веков не только процветало подвижничество и благочестие, давшее Руси таких великих святых, как святитель Филипп митрополит Московский, преподобные Герман и Иринарх Соловецкие, Елеазар Анзерский. Соловецкий монастырь с развитой сетью мостов и каналов, передовой системой сельского хозяйства, отлаженностью монастырского быта являл Руси истинный образец «града Божия», преддверия рая небесного. В Соловецком монастыре создавались и хранились уникальные памятники церковного искусства, часть из которых представлены на выставке. Это иконы начала XVIII века «Преподобный Герман Соловецкий» (кат №4) и «Преподобный Онуфрий Великий с житием» (кат. №5), печатная книга «Евангелие» 1759 года (кат. №43). Монастыри традиционно были крупными книжными центрами. Замечательные памятники книжной культуры XVII – XIX веков дошли до нас в составе монастырских собраний. На выставке экспонируется иллюминированный рукописный Синодик 1701 года Свято-Троицкого Лютикова монастыря (кат. №44). Книга была вложена в монастырь Акилиной Петровной Бутурлиной, урожденной Хитрово, владелицей знаменитой золотошвейной мастерской в Москве. Перемышльский Троице-Лютиков монастырь, основанный в XVI веке, находился неподалеку от родового имения бояр Хитрово, которые делали богатые пожертвования на нужды обители. На выставке представлен еще один рукописный Синодик XVII века окольничего И.А. Милославского, принадлежавший Киржачскому Благовещенскому монастырю (кат. №45). В XVII веке обитель переживала пору своего расцвета. В середине столетия боярин И.А. Милославский построил в ней родовую усыпальницу с каменным храмом во имя преподобного Сергия Радонежского. Однако в 1764 году монастырь был упразднен, а монахи приписаны к другим обителям. Вероятно, в это время Синодик Милославского попадает в Николо-Угрешский монастырь под Москвой. Свято-Никольский Угрешский монастырь, основанный в 1380 году, был значимым культурным и духовным центром на востоке Москвы. Великие русские князья и цари совершали паломничества в обитель Николая Чудотворца, приходя «на поклон к святому Николе». В сложные, переломные моменты истории монастырь играл важную роль в судьбе России. С именами знаменитых деятелей русской истории и духовной культуры связаны древние реликвии, предметы церковного обихода, книги и документы, сохранявшиеся в монастыре. Литургический воздух «Голгофский Крест» (кат. №39) был выполнен предположительно в 1616 году в грузинских княжествах Кахетии или Имеретии. Это вклад в Николо-Угрешский монастырь царя Михаила Федоровича Романова. По краю воздуха вышита надпись на старо-грузинском языке: «Господь воцарися, в лепоту облечеся, облечеся Господь в силу и препоясася. Богородица и святые архангелы, молите (Бога) о царе Леоне». Речь идет о сыне и наследнике кахетинского царя Теймураза, царевиче Леване (Леоне), который долгие годы находился в плену у персидского шаха Аббаса и принял мученическую кончину за христианскую веру вместе со своей бабкой царицей Кетеван. Одной из главных святынь Николо-Угрешского монастыря была икона Богоматери «Взыграние, что на Угреше» (кат. №10), прославившаяся чудесами в конце XVIII столетия. На выставке представлена икона «Богоматерь Взыграние» – список с чудотворной иконы, выполненный в 1814 году, который до закрытия монастыря находился в храме Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. Из часовни Знамения Честного Креста на бывшем монастырском кладбище происходит деревянный фриз с изображением святого града Иерусалима 1868 года (кат. №35). Основание часовни связано с именем настоятеля монастыря, преподобного Пимена Угрешского, который приготовил ее для своего погребения. Тема «Небесного Града Иерусалима» – духовного отечества христианина – была близка преподобному Пимену. В годы его настоятельства в монастыре была построена знаменитая «Палестинская» стена. Немало русских монастырей были посвящены святителю Николаю Мирликийскому Чудотворцу, покровительству которого монахи вверяли свою обитель. Никольский Старый греческий монастырь в Москве, называемый в народе «Никола Большие главы», Никольский Угрешский монастырь, Никольский Перервинский монастырь, Никольский единоверческий монастырь в Преображенском…. Почитание святителя Николая в монастырской среде – тема отдельного небольшого раздела выставки. Иконы «Николы Можайского» (кат. №11, 14, 27), «Николы Оглавного» (кат. №17), «Николы Зарайского с житием» (кат. №13, 15) демонстрируют разнообразие русской иконографии мирликийского Чудотворца. Богослужебные книги с текстами молитв к святителю Николаю свидетельствуют о почитании святого как покровителя в различных житейских нуждах, защитника от видимых врагов и скорого помощника в незримой «духовной брани», которая непрестанно ведется в стенах монастыря. Неисчислимые сокровища духовной и художественной культуры – шедевры иконописи и прикладного искусства, книги и рукописи, предметы церковного шитья – обязаны своим происхождением православным русским монастырям. Бережно хранимые в музейных собраниях, эти национальные реликвии вновь становятся доступными широкому кругу посетителей благодаря сотрудничеству музея и Русской Православной Церкви. Ю.В. Устинова Отв. редактор О.А. Полякова Каталог 1. Преподобные Антоний и Феодосий Киевопечерские. Коронование Богоматери с праздниками. Рама от иконы «Успение Богоматери». XVIII в. Дерево, темпера. 74х58 см. Из церкви Святителя Николая на Щепах в Москве. Инв. Ж-750 2. Преподобный Сергий Радонежский. Икона. Начало XIX в. Дерево, темпера. 150х100 см. Из Николо-Перервинского монастыря под Москвой. Инв. Ж-1111 3. Преподобные Зосима и Савватий Соловецкие. Икона. XVIII в. Дерево, темпера. 31х24 см. Инв. Ж-73 4. Преподобный Герман Соловецкий. Икона. Начало XVIII в. Дерево, темпера. 37х30 см. Из Соловецкого монастыря. Инв. Ж-39 5. Преподобный Онуфрий Великий с житием в 14 клеймах. Икона. Начало XVIII в. Дерево, темпера. 86х72 см. Из Соловецкого монастыря. Ж-866 6. Преподобный Николай Студийский и мученица Дария. Икона. XX в. Дерево, темпера. 31х21 см. Инв. Ж-1778 7. Святитель Димитрий митрополит Ростовский. Икона. Ефим Денисов. Конец XVIII в. Дерево, темпера. 37х30 см. Из Старого Симонова монастыря в Москве. Инв. Ж-140 8. Рождество Богородицы. Начало XVII в. Икона. Дерево, темпера. 100х81 см. Из церкви Рождества Богородицы Старого Симонова монастыря в Москве. Инв. Ж-1081 9. Лоно Авраамово. Сотворение человека. Зрю тя, гробе. Икона (дверь в жертвенник). Конец XVII – начало XVIII в. Дерево, темпера. 183х90 см. Из Никольского единоверческого монастыря в Преображенском в Москве. Инв. Ж-375 10. Богоматерь Взыграние Угрешская. Икона. 1814 год. Дерево, темпера. 62х50 см. Из Николо-Угрешского монастыря. Инв. Ж-1156/1 11. Святитель Николай Мирликийский (Можайский), со сценой Перенесения мощей в Бари. Икона. Конец XVIII, XIX в. Дерево, темпера. 124х84 см. Инв. Ж-907 12. Святитель Николай Мирликийский, с праздниками и избранными святыми в 8 клеймах. Икона. XVIII в. Дерево, темпера. 32х27 см. Из ризницы Соловецкого монастыря. Инв. Ж-35 13. Святитель Николай Мирликийский с житием в 14 клеймах. Икона. XVIII в. Дерево, темпера. 32х29 см. Из Соловецкого монастыря. Инв. Ж-218 14. Святитель Николай Мирликийский (Можайский). XVII в. Дерево, темпера. 75х52 см. Из воротной башни Сумского посада. Инв. Ж-821. 15. Святитель Николай Мирликийский (Зарайский) с житием в 40 клеймах. Икона. XVII в. Дерево, темпера. 130х110 см. Инв. Ж-1104. 16. Святитель Николай Мирликийский (Зарайский). Икона. Первая половина XVIII в. 126х49 см. Дерево, темпера. Из Николо-Перервинского монастыря под Москвой. Инв. Ж-535 17. Святитель Николай Мирликийский (оглавный). XVII (?), XIX в. Икона. Дерево, темпера. 32х26,5 см. Из Николо-Угрешского монастыря. Инв. Ж-130 18. Явление иконы святителя Николая Чудотворца св. благоверному князю Димитрию Донскому. Икона в киоте с рамой. Конец XIX- начало ХХ в. Дерево, темпера, позолота. 19,6х18,6 см. Дар наместника Николо-Угрешского монастыря епископа Люберецкого Вениамина. Инв. Ж-2023/1-3 19. Святитель Николай Мирликийский. XIX в. Эмаль на медной основе, бархат, латунь, роспись, штамп. 10х9 см. Инв. О-2236 20. Преподобный Савва Сторожевский с видом Сторожевского монастыря. Середина XIX в. Эмаль на медной основе, латунь, наполнитель, роспись. 20х15,5 см. Инв. О-2425 21. Преподобный Феодор Студит. Конец XIX в. Эмаль на медной основе, латунь, наполнитель, роспись, штамп. 12х8,5 см. Инв.О-2414 22. Священномученик патриарх Ермоген. Конец XIX в. Эмаль на медной основе, латунь, наполнитель, роспись. 4,7х3,7 см. Инв. О-2424 23. Преподобный Нил Столбенский с видом Ниловой пустыни. Конец XIX в. Эмаль на медной основе, латунь, наполнитель, роспись. 8,2х6,4 см. Инв. О-2412 24. Преподобные Ефрем Сирин и Аркадий Новоторжский. Конец XIX в. Эмаль на медной основе, латунь, наполнитель, роспись. 6,2х5,5 см. Инв. О-2413 25. Святитель Николай Мирликийский. Вторая половина XIX в. Иконка. Медный сплав, литье. 25х22 см. Инв. О-2108 26. Святитель Николай Мирликийский с предстоящими. Иконка. Вторая половина XIX в. Медный сплав, литье, цветные эмали. 6,7х5,5 см. Инв. О-2104 27. Святитель Николай Мирликийский (Можайский). Спас Нерукотворный. Иконка с оглавьем. XVIII в. Медный сплав, литье. 7,5х5,8 см. Инв. О-1994 28. Святитель Николай Мирликийский (Можайский). Иконка. Вторая половина XIX в. медный сплав, литье. 7,8х6,2 см. Инв. О-2116 29. Преподобный Нифонт - прогонитель бесов. Иконка. Вторая половина XIX в. Медный сплав, литье, цветные эмали. 11х9,6 см. Инв. О-2154 30. Преподобный Паисий Великий. Иконка. Вторая половина XIX в. Медный сплав, литье, цветные эмали. 11,5х10 см. Инв. О-2154 31. Святитель Николай Мирликийский. Иконка. Конец XIX в. Дерево, резьба. 13х8 см. Инв. Д-1638 32. Богоматерь Черниговская, святитель Николай Мирликийский, преподобный Сергий Радонежский (?). Складень трехстворчатый. Конец XIX – начало ХХ вв. Дерево, резьба. 15,5х17,5х1 см. Инв. Д-1291 33. Христос в темнице. Скульптура. Конец ХVIII - первая половина ХIХ вв. Дерево, резьба, темпера. 119х42х42 см. Из Николо-Перервинского монастыря под Москвой. Инв. Д-989 34. Преподобный Нил Столбенский. Скульптура. Конец XIX века. Дерево, резьба, темпера. 41х14х11 см. Инв. Д-1660 35. Святой Град Иерусалим. Фриз (фрагмент). 1868 г. Дерево, резьба, темпера, масло, золочение. 90х280х7 см. Из часовни Знамения Честного Креста Николо-Угрешского монастыря. Инв. Д-396 36. «Поучение святителя Димитрия митрополита Ростовского». Доска печатная. Вторая половина XVIII в. Медь, гравировка. 43,5х33,5 см. Из ризницы Соловецкого монастыря. Инв. О-2351 37. «Свято-Распятский скит на острове Анзер». Доска печатная. Первая половина XIX века. Красная медь, гравировка. 46х33 см. Из ризницы Соловецкого монастыря. Инв. О-2343 38. «Изображение Соловецкого монастыря». Доска печатная. Иван Саблин. Первая половина XIX в. Красная медь, гравировка. 44х55,5 см. Из ризницы Соловецкого монастыря. Инв. О-234 39. Голгофский Крест. Воздух. До 1620 г. Атлас, шелк, металлические нити, шитье. 70х85 см. Из Николо-Угрешского монастыря. Инв. Т-128 40. Голгофский Крест. Пелена. XIX век. Атлас, шелк, тесьма серебряная, металлические и шелковые нити, кружево серебряное, шитье. 46,5х46,5 см. Инв. Т-41 41. Положение во Гроб. Воздух. XVII в. Шелк, атлас, нити шелковые и серебряные, шитье. 80х81 см. Из Соловецкого монастыря. Инв. Т-127 42. Крест запрестольный. Середина XVIII в. Дерево, резьба, темпера, позолота. 145х80 см. Инв. Д-277 43. Евангелие. Книга печатная. Москва, 1759. Бумага, печать. Оклад: дерево, металл, масло. 1˚ (72х48х15 см), 340 л. Из Соловецкого монастыря. Инв. А-951 44. Синодик. Книга рукописная. 1701. Бумага, дерево, кожа, краски, чернила. 2˚ (21х33 см), 183 л. Из Перемышльского Троице-Лютикова монастыря. Инв. А-720 45. Синодик окольничего Ивана Андреевича Милославского. Книга рукописная. XVII век. Бумага, картон, краски, тушь, чернила. 4˚ (19х15 см), 61 л. Из Киржачского Благовещенского монастыря. Поступила из Николо-Угрешского монастыря. Инв. А-729 46. Пролог, сентябрь – февраль. Книга печатная. Москва, 1659. Бумага, картон, кожа, печать. 2˚ (31,2х19,8 см), 908 л. Из Николо-Угрешского монастыря. Инв. А-143 47. Минея служебная, декабрь. Книга печатная. Москва, Печатный двор, 1645. Бумага, дерево, кожа, печать. 2˚ (31,5х20 см), 485 л. Из Николо-Угрешского монастыря. Инв. А-523 48. Служба святому Николаю архиепископу Мирликийскому Чудотворцу. Книга печатная. Москва, вторая половина XVIII века. Бумага, картон, кожа, печать. 1˚ (17,5х11 см), 128 л. Из Николо-Угрешского монастыря. Инв. А-321 49. Служебник. Книга печатная. Киев, типография Киево-Печерской Лавры, 1872. Бумага, печать, гравюра. Оклад: дерево, бархат, желтый металл, печать. 1˚ (38,1х25 см), 264 л. Из Николо-Угрешского монастыря. Инв. А-378 50. Святитель Димитрий митрополит Ростовский. Жития святых, май. Книга печатная. Москва, Синодальная типография, 1856. Бумага, дерматин, картон, ткань, печать, гравюра резцом. 4˚ (26,4х16,2 см), 353 л. Из Николо-Угрешского монастыря. Инв. А-250 Здесь вы можете скачать запись пресс-конференции, проходившей в здании Николо-Угрешской духовной семинарии после открытия выставки. Запись.mp3

По святым местам

25 ноября состоится однодневная поездка в московские храмы в честь Покрова Пресвятой Богородицы и в честь Первоверховных апостолов Петра и Павла.

25 ноября состоится однодневная поездка в московские храмы в честь Покрова Пресвятой Богородицы и в честь Первоверховных апостолов Петра и Павла.

По благословению наместника Николо-Угрешского монастыря Паломнический центр обители приглашает всех желающих на однодневную автобусную поездку...

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Собор Угрешских святых

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 7 сентября 2012 года наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей совершил чин малого освящения храма, посвященного Собору Угрешских святых.

С того момента празднование Собора Угрешских святых совершается ежегодно во второе воскресенье сентября.

Suffix " clear"

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация