7 января – Рождество Господа нашего Иисуса Христа Избранное

Две Божественные литургии - в Спасо-Преображенском соборе и храме Успения Пресвятой Богородицы - совершались при стечении многочисленных жителей древней угрешской земли и ее гостей, которые ежегодно в Рождественскую ночь приходят в Николо-Угрешский монастырь.

Богослужение в Спасо-Преображенском соборе возглавил наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей в сослужении братии обители.

Церковный устав день Рождества Христова называет трехдневной Пасхой: в течение первых трех дней Церковь особенно ликует, и тема воплощения Христа Спасителя раскрывается многогранно в различных аспектах. Но самое главное - это богословское осмысление события, произошедшего более двух тысяч лет назад в далеком палестинском городе Вифлееме.

Праздник Рождества появился не сразу: в первые века христианства он соединялся с Крещением, представляя одно торжество явления Бога во плоти. Этот день объединил в себе и тайное, сокрытое от мира рождение Богомладенца и крещение Спасителя на Иордане - открытое Его вступление на общественное служение. Отдельное празднование Рождества 25 декабря (старого стиля) началось с IV века. Необходимость такого шага заключалась в том, что стали появляться еретические учения, которые отрицали сам факт существования Христа, считая Его призраком. В ответ на это православное церковное исповедование устанавливает праздник Рождества Христова, как подтверждение Его истинного явления на земле. Это важно, так как с момента воплощения Бога Слова речь идет о спасении человека, о его соединении с Богом. Богоявление стало единой точкой отсчета, сообщившей цель и смысл всему временному. Неудивительно, что именно день рождения Вифлеемского Младенца стал краеугольной хронологической вехой, навсегда разделившей мировую историю на две эпохи: до и после Рождества Христова.

Святоотеческая мысль едиными устами говорит о том, что Таинство явления Бога во плоти в первую очередь было связано с желанием Всевышнего спасти человеческий мир. Афанасий Великий сказал: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом». Это взаимное стремление Бога к человеку и человека к Богу становится целью создания всего мира и весь мир существует, чтобы человек был сопричастен Божественной Славе. Высокое осмысление значения человека, его вечное общение с Богом – тема, которая звучит в день празднования Рождества Христова. Явление Бога во плоти – это явление миру совершенного Христа Спасителя, совершенного Бога и Человека, в котором мы видим примирение божественной и человеческой природы.

Сам праздник воплощения Бога во плоти – это призыв к размышлению, к деятельному духовному восхождению, а также напоминание о таинстве Евхаристии – причащении святых Христовых даров, потому что с того момента, как Христос родился в Вифлееме, мы можем быть причастниками Его плоти и крови.

 

У монастырского пруда...

"Тихий Ангел", документальный фильм о прп. Пимене Угрешском. Режиссер Валерий Тимощенко.

Свет Угреши

Собор Угрешских святых

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 7 сентября 2012 года наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей совершил чин малого освящения храма, посвященного Собору Угрешских святых.

С того момента празднование Собора Угрешских святых совершается ежегодно во второе воскресенье сентября.

Suffix " clear"

Календарь





Наша Угреша

  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация