27 сентября Православная Церковь отмечает двунадесятый праздник Воздвижение Креста Господня. Избранное

Богослужебной особенностью утрени праздника Воздвижения Креста Господня является вынос на середину храма Креста для поклонения ему. Чин воздвижения Креста совершается по окончании Великого славословия при пении «Святый Боже...».

Праздник Крестовоздвижения соединил в себе воспоминание о двух событиях: обретении Креста при императоре Константине и возвращении его в Иерусалим при Ираклии. По промыслу Божиему в начале IV века величайшие христианские святыни – Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены и открыты для поклонения. Императором Константином был построен величественный храм Воскресения Господня, под сводами которого оказались главные святыни — Голгофа и Гробница Христа. Древо Креста поставили в алтаре на горнем месте.

С того момента Крест - становится основным символом православия. Он венчает главу храма и покоится на престоле, молельный и поклонный, в поле на погосте и в храмах, носимый на шее и изображаемый на иконах, крест – главный символ христианской веры. Невозможно представить себе Православие вне поклонения Кресту Господню. Приход на землю Спасителя, его крестная смерть и воскресение открыли человечеству новый путь искупления первородного греха. Крест, из орудия самой позорной и жестокой казни через распятие на нем наиболее опасных преступников, превращается в единственную и верную опору человека. Именно с него начинается истина.

Церковная традиция почитания креста на Руси связана с именем апостола Андрея Первозванного, проповедовавшего христианское учение на берегу Днепра и водрузившего крест близ Киева.

Невозможно представить себе православие вне поклонения Кресту Господню. К его подножию ведут все земные дороги. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) еще двадцать лет назад в праздник Воздвижения Креста Господня говорил: «…когда Христос во славе вознесся на небо. Крест же остался на земле, продолжая делать великое дело, начатое на Голгофе. И по сей день живет Крест, как живая личность, как человек, принимая на себя и безграничную любовь, и столь же беспредельную ненависть. И как у первого Спасительного Креста Господня в свое время противостали друг другу любовь и злоба, верность и предательство - так суждено и во все времена жизни мира Кресту быть камнем преткновения. Для одних - Богоборцев - он есть жестокое и ненавистное поприще страданий, ведущее в смерть. Скорби и страдания земной жизни - удел всех земнородных. Для других - последователей Христа - крест таких же скорбей и страданий становится любимым поприщем высшего духовного наслаждения, путем шествия за любимым Христом в жизнь вечную к славе.

Крест продолжает жить в мире одним на спасение, другим - на вящую погибель. Борьба зла и добра у подножия Креста продолжается ради любви или ненависти к Тому, Кем освятилось Древо Креста».

Праздник Воздвижения Креста Господня – это не только историческое воспоминание об обретении этой святыни, но и бесспорное доказательство того, что Церковь Христова высочайшей святыней признает крестную жертву Спасителя, которая открыла для человечества путь к спасению и знаменует собой победу над грехом.

Проповедь иеромонаха Стефана, произнесенная в праздник Воздвижения Креста Господня:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа

Вся наша планета, дорогие братья и сестры, усеяна самыми различными памятниками. Воздвигнуты они были в разное время человеческому гению, воздвигнуты труду, открытиям, воздвигнуты героизму людей. Воздвигла их родительская любовь, преданность или благодарность потомков.

Но есть во всей вселенной единственный и неповторимый памятник, который воздвигнут отнюдь не любовью или признательностью, не доброй памятью или добрым расположением. Воздвигнут он злобой, ненавистью и коварством человеческим. Памятник этот — Крест Христов, на котором люди пригвоздили своего Спасителя и Бога, Господа нашего Иисуса Христа. И стоит этот Крест Господень над пространством и над временем, являя всем народам мира безграничную и одновременно Божию любовь и благоволение, свидетельствуя о человеческой неблагодарности и жестокости.

Этот памятник, Всесвятой Крест Господень, освятил собой весь мир и все человечество, ибо на нем пролил Свою пречистую, искупительную кровь наш Спаситель, Господь Иисус Христос. Именно силою на нем распятого Христа Крест стал знамением и оружием христианства. И как было вначале истории Церкви Христовой, так и в последующие времена, да и в сегодняшние дни «Слово о Кресте для погибающих юродство (безумие, глупость) есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия» (1Кор.1:18).

Позорное орудие казни популярное в период владычества Римской империи, Христос Господь Своей спасительной смертью и Животворящей Кровью претворил из позора в славу, из унижения в возвышение, из соблазна и безумия в Божию силу и в Божию премудрость. Таков был Промысл Божественной любви. И мы ныне с вами спасенные Господом Иисусом через Животворящий Крест Его, поклоняемся ему, величаем его, а вместе с ним – прославляем и искупительный подвиг Господа нашего и преславное Его и спасительное Воскресение.

«Мы проповедуем, – по свидетельству апостола Павла, - Христа распятого, для иудеев соблазн, а для еллинов безумие, для самих же призванных, иудеев и еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор. 1:23-24).

Крест и его спасительный образ, дорогие братья и сестры,  присутствует во всей сотворенной Богом вселенной. Крест присутствует, и видим нами в самом существе человека, в его образе. Крест есть и действует везде и всюду как сила, освящающая бытие мира во всех его измерениях – высоте, глубине и ширине. Крест – свидетельство безграничной благости и любви Отца, Сына и Духа Всесвятого. Это – есть знамя нашей победы, возложенное на каждого христианина в таинстве Крещения.

Крест венчает храмы Божии, как места особого присутствия Божия и проявления Его силы и власти. Крест Христов осеняет верных людей на всех путях их жизни, с самого рождения до могилы. Осеняя себя крестным знамением, мы каждый раз освящаем наш ум и наши мысли, сердце и чувства, освящаем свои телесные силы и призываем благословение на дела рук наших. Крестом нас осеняет Святая Церковь за богослужениями.

Сегодня, когда во всех православных храмах и в сердце каждого верующего христианина воздвигается Животворящий Крест, мы не только славим его и поклоняемся ему, но и стараемся, каждый в свою меру, размышлять о великой тайне Креста. Животворящий Крест преподает нам урок великой, божественной, безграничной и безмерной любви. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Святитель Иоанн Златоуст в своем размышлении о Боговоплощении и Кресте Христовом говорит: «Не раба, не ангела, не архангела отдал Господь миру, но дал сущность Свою и Ипостась — Сына Единородного. Отдал же не за каких-то избранных людей, а за все человечество».

Почему же мир пригвоздил Воплощенную Любовь Божию, Господа нашего Иисуса Христа ко кресту?

Дело все в том, что там, где начинает побеждать закон любви, закон Божьего Царства, там наступает конец человеческому самопревозношению, человеческой самости, человеческому греховному эгоизму. В мир пришла воплощенная Любовь. Она обличила людскую неправду. Ужаленная неправда стала мстить Богу, стремясь в своем греховном ослеплении уничтожить, умертвить самый Источник жизни и спасения.

Однажды ученик Христа, апостол Петр, как мы знаем из евангелия от Луки, в благоговейном трепете молил Спасителя: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5:8). В противоположность этому можно вспомнить иное событие из евангельской истории, когда люди земли Гадаринской, люди недобрые и далекие от Бога, люди из грешного рода и лукавого, от страха и озлобления просили Христа оставить пределы той местности, где они жили, несмотря на Его помощь и благодеяние к ним (Мф. 8:34).

Там, где гордость человеческая хочет господствовать властно и безраздельно, нет, и не может быть места Богу. Вот почему мир встретил божественную Любовь ненавистью и озлоблением. Вот почему он воздал за бесчисленные благодеяния Господу Иисусу, распятие Его на кресте.

Научимся же, дорогие братья и сестры, сегодня у подножия Креста любви, преданности Богу и терпению.

Когда императрица древнего Константинополя, Евдоксия хотела предать смерти святого Иоанна Златоуста за его проповедь, обличающую ее неправду и грех, святитель написал одному из близких ему пресвитеров: «Я знаю злые происки и коварные намерения Евдоксии, но кто же может разлучить нас от любви Божией: скорбь ли, теснота ли, гонения ли — ничто не разлучит нас от любви Божией. Если она предаст меня в руки палачей и они захотят распилить меня пополам, я помню пророка Исаию; если она захочет бросить меня в пучину морскую, я знаю пророка Иону; если она бросит меня зверям на съедение, я крепко помню пророка Даниила; если ввергнут меня в пещь горящую, я прекрасно помню семь отроков; если отсекут мне голову, я стану сопричастником великому Крестителю Иоанну.

Таким образом, нет ни метода, ни действия, которое могло бы разлучить нас от любви Божией, явленной Спасителем в искупительном подвиге, в распятии за нас».

Любовь Божия совершенствует каждого человека, идущего по святым стопам Христа Спасителя. Любовь дает человеку крылья, возносящие его до небес, соединяя его с Самим Всесвятым Богом.

В день Воздвижения Креста Господня воздвигнем, братья и сестры, его в своих сердцах и в своих умах и в самой жизни своей. Чтобы он действительно был для нас победой Христовой над всякой нашей немощью и сомнением, над порой посещающим нас унынием и печалью, над любым нашим грехом и беззаконием. Чтобы он всегда был для нас непобедимым знамением несокрушимой Веры, непоколебимой Надежды и христианской Любви.

Будем не только в этот день, но и во все дни жизни нашей прославлять в делах своих Крест Господень и спасаться силою на древе распятого Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

 

Последнее изменение Четверг, 27 Сентябрь 2018 14:44

"Тихий Ангел", документальный фильм о прп. Пимене Угрешском. Режиссер Валерий Тимощенко.

Святая Угреша (док. фильм, 2009 год)

Свет Угреши

Собор Угрешских святых

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 7 сентября 2012 года наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей совершил чин малого освящения храма, посвященного Собору Угрешских святых.

С того момента празднование Собора Угрешских святых совершается ежегодно во второе воскресенье сентября.

Suffix " clear"

Календарь





Наша Угреша

  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация