Версия для печати

21 марта в Спасо-Преображенском соборе было совершено Великое повечерие и утреня с житием преподобной Марии Египетской и полным каноном преподобного Андрея Критского. Избранное

На пятой седмице Великого поста, в среду вечером, совершается утреня, которую в народе называют «Мариино стояние». В этот день полностью читается Великий покаянный канон Андрея Критского, а также канон в память Марии Египетской, написанный патриархом Иерусалима Софронием, и ее житие.

Чтение Великого покаянного канона во второй половине Святой Четыредесятницы призвано еще раз напомнить верующим о том, что главным плодом великопостного подвига является искреннее и сердечное раскаяние, вдохновляющее на противостояние греховным страстям и соблазнам мира сего. Произведение преподобного Андрея архиепископа Критского – наиболее точный камертон для настройки нашего духовного состояния. Две с половиной недели остается до Пасхи, до завершения этого удивительного периода открытий – открытий своих возможностей и заблуждений, своей внутренней неприглядности и дерзновенной решимости выстоять в поединке с самим собой. Выстоять и с чистым сердцем встретить миг величайшего торжества – Светлое Христово Воскресение.

Читаемое на утрене житие преподобной Марии Египетской также предлагается как образец того, каким глубоким и истинным может быть в жизни человека покаяние, полностью перерождающее его душу и изменяющее его жизнь. Житие преподобной прочитывается в храме целиком – для назидания и укрепления сил молящихся. Жизнь святой Марии Египетской, прежде великой грешницы, должна служить для всех примером истинного покаяния и убеждать всех в неизреченном милосердии Божием. Великое стояние Марии Египетской называют венцом великопостного делания. Это одно из самых продолжительных его богослужений. Такие молитвенные труды — дань уважения преподобной, которая после порочной молодости совершила исключительный подвиг покаяния и, удалившись в египетскую пустыню, достигла святости.

Житие святой Марии Египетской – пример того, как низко может пасть человек, и как высоко через покаяние и угождение Богу он может возвыситься.