Делается это для ободрения и утешения христиан, прошедших почти половину Святой Четыредесятницы. Ограничения и воздержание, изживания страстей и дурных привычек - ноша, возлагаемая на себя верующими, порой трудна и часто кажется не по силам. Поэтому напоминание о страданиях и смерти распятого на Голгофском Кресте Господа в непростой великопостный период поддерживает человека, стремящегося приблизиться к Богу.

«Крест – это призыв к еще более сокрушенному покаянию и плачу о своих грехах, но в то же время и надежда на воскресение, ибо, если мы со Христом страждем, то с Ним и прославимся, если с Ним умираем, то с Ним и воскреснем. Вспомним то место Евангелия, где Господь говорит каждому из нас: «Отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за мной». У каждого из нас свой крест, то есть свои тяготы, болезни, скорби и грехи. И мы должны нести его без ропота, воздавая хвалу Богу за все, что получаем из десницы Его», - напоминает и нам о смысле Крестопоклонной седмицы священник Александро-Невского собора иерей Роман Чадаев.

«Мы должны последние недели Великого поста провести вдумчиво, пересмотреть жизнь еще раз, новый суд произнести над всеми ценностями нашими, над всеми наши оценками, и вступить в евангельский путь. Чтобы, когда мы станем в Страстные дни перед ужасом крестных Страстей, мы могли вместе со Христом пройти этот путь, а не быть только зрителями, охваченными ужасом, и могли быть с Ним в ликовании победы и в ужасе поклонения такой непостижимой Божественной любви», - слова проповеди митрополита Антония (Сурожского), обращенные к христианам, находящимся на полпути между началом Поста и Страстной седмицей, призывают нас задуматься о конечной цели подвига пощения, о том, что Крест - это надежда, это уверенность в Божией любви и в Его победе, это уверенность в том, что мы так любимы, что все возможно, что мы можем надеяться на все.

В период Великого поста мы говорим об отречение от себя. Что значит это отречение? От кого или чего? Митрополит Антоний говорит, что в последнем итоге отречение – это умение любить, а любить, это значит забыть себя до конца, не существовать для себя. Это и значит умереть для того, чтобы жить уже иной жизнью, которой границ нет, глубина которой бездонна: «А крест, который мы должны нести, это любовь, забота о ближнем, тревога о нем, озабоченность о том, чтобы и в его жизни совершилась Божия воля, то есть, чтобы к нему тоже пришла вечная жизнь, вечная радость, ликование и торжество».