Господи! хорошо нам здесь быть!

Три праздника - Всемилостивому Спасу (он называется медовым Спасом), Преображение Господне (именуемый яблочным Спасом) и перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (известный в народе как ореховый Спас) - как бы связывают весь Успенский пост.

14 августа, в первый день Успенского поста, празднуется Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня.

Праздник был установлен в Константинополе по причине болезней, часто бывавших там в августе. Начало этого праздника относится к IX веку, а с ХII-ХIII веков он утвердился во всех поместных Церквях.

В Константинополе был обычай, по которому ежегодно часть Животворящего Древа Креста Господня, хранившаяся в домовой церкви византийских императоров, износилась в храм святой Софии, где совершалось водосвятие. Затем, начиная с первого августа, две недели эта святыня носилась по городу,при этом служили литии «для освящения мест и отвращения болезней». 14 августа Животворящее Древо Креста переносили обратно в царские палаты.

Русское название праздника «происхождение» -неверный перевод греческого слова,которое означает торжественную церемонию,крестный ход. Поэтому в название праздника добавлено слово «изнесение». В этот день после Литургии в храмах служится водосвятный молебен, вместе с освящением воды совершается освящение меда нового сбора (поэтому этот праздник и называется в народе «Медовый Спас»).

19 августа празднуется Преображение Господа нашего Иисуса Христа – престольный для Угрешской обители праздник. Он посвящен воспоминаниям события на Фаворе.

«…Взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись,увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него,сказал Петр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, - не зная,что говорил. Когда же он говорил это,явилось облако и осенило их; и устрашились,когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели», - читаем мы слова Евангелия от Луки.

Церковь празднованием Преображения Господня показывает небесную славу, уготованную всем нам, утешает нас во время земного странствования, исполненного лишений и скорбей, внушая, что за кратковременными печалями наступит царство вечного блаженства, в котором будет пребывать и наше тело.

В греческой традиции, которую восприяла Русская Церковь, в этот день освящаются гроздья винограда. В России в тех местах,где виноград не растет, в храм приносят яблоки. Хотя в сакраментальном смысле яблоки не имеют того же предназначения,что и виноград - плоды нового урожая освящались, чтобы затем из них изготовить красное вино, используемое в главном христианском таинстве – таинстве Евхаристии. Мы же, следуя древней традиции приношения и благословения плодов,свидетельствуем, что все в природе - от человека до растения - должно быть посвящено Богу. Есть или не есть яблоки до 19 августа? Это, скорее, вопрос внутренней готовности во всем следовать сложившейся церковной практике.

29 августа празднуется перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа, которое произошло в 944 году.

Первое прижизненное изображение Спасителя возникло чудесным образом: Христос,умыв лицо, отерся чистым платом (убрусом),на котором отобразился Его лик. В книгах Нового Завета упоминания об этом событии нет, память о нем зафиксирована в свидетельствах историков Церкви и в литургическом предании.

Правитель сирийского города ЕдессыАвгарь страдал проказой. «Узнав о чудесах, творимых Иисусом, он послал к нему своего живописца Ананию. Анания пришел в Иерусалим и пытался издали написать образ Христа.Спаситель, видя его неудачные попытки,попросил принести Ему воду и полотенце(убрус), затем умыл лицо и вытер его убрусом, на котором запечатлелся его лик». Затем Анания передал Нерукотворный образ царю Авгарю, который при виде лика Христа сначала исцелился частично, а после крещения проказа и вовсе исчезла.Сам образ стал очень почитаем в Едессе.Плат был прибит на негниющую доску и помещен над городскими вратами. Жители города считали убрус великой святыней.Когда один из правителей после Авгаря вернулся к язычеству, образ пришлось заложить камнями в нише городской стены,чтобы не допустить его поругания. Со временем место это было совершенно забыто.

В 544 году, во время осады Едессы войсками персидского царя Хозроя,едесскому епископу Евлалию было дано откровение о местонахождении Нерукотворного образа. Разобрав в указанном месте кирпичную кладку, жители увидели не только прекрасно сохранившийся образ,но и отпечаток Пресвятого лика на керамике – глиняной доске, закрывавшей святой убрус. После этого чудесного обретения и после общегородского молебна перед образом, войска неприятеля неожиданно сняли осаду и спешно покинули пределы страны. Нерукотворной образ стал главной святыней города Едессы,пробыв в нем до 944 года. Константинопольский император Роман Лакапин в 944 году смог добиться выдачи этого образа и торжественно перенес его в Константинополь, где он находился до 1204 года. Затем, видимо, эту икону захватили крестоносцы, но корабль,на котором они везли похищенный образ,утонул во время крушения на море. Так что подлинник оказался потерян.

Празднество в честь перенесения Нерукотворного Образа, совершаемое в попразднество Успения Пресвятой Богородицы, называют еще третьим Спасом, «Спасом на холсте».

Последнее изменение Пятница, 14 Август 2015 18:09

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Прп. Пимен Угрешский

Преподобный Пимен (в миру Петр Дмитриевич Мясников) родился 10 августа 1810 года в городе Вологде. Родители его, Дмитрий Афанасьевич и Авдотья Петровна, были люди благочестивые, честные и достаточные и происходили из торгового сословия.

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация