Проповедь благочинного Николо-Угрешского монастыря иеромонаха Филарета в пятницу первой седмицы Великого поста на Литургии Преждеосвященных Даров

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Дорогие братия и сестры, поздравляю вас с окончанием первой седмицы Великого поста. Каждый из нас в эти дни постарался немножко исправиться на своем жизненном пути, немножко попоститься, усилить свои молитвы. Чаще бывать в храме, то есть сделать что-нибудь для исправления своей жизни.

Как примет эти труды Господь? Это ведает Он Сам. Но результатом этих дней для нас должно быть утверждение в покаянии. С чего начинается наше покаяние? С того, что мы рассматриваем свои грехи. Наши грехи от нас не утаиваются, потому что они, можно сказать, наши старые знакомые, мы знаем, чем мы согрешаем, в чем наши слабости. Но дело в том, что на этом мы не должны останавливаться. Даже если мы не совершаем каких-то больших грехов, то делаем ли мы что-то доброе? Где наши дела, которых от нас ждет Господь? Ведь каждый христианин должен быть ревнителем добрых дел, солью этого мира,  светом этого мира. Являемся ли мы таковыми? Конечно нет.

Если мы посмотрим на каждый прожитый наш день, то увидим, что за эти двенадцать часов дня или двенадцать часов ночилишь какая-то малая часть времени, отпущенная нам, была посвящена Богу. Этот вывод должен быть для нас еще одним шагом к покаянию. Если мы посмотрим на те немногие дела, которые мы все-таки считаем добрыми, то увидим, что в каждом из этих дел есть примесь хотя бы несовершенства, а может быть, и прямого какого-то зла, потому что, если у нас получается что-то хорошее, мы этим начинаем тщеславиться, мы смотрим на себя как бы со стороны и говорим:вот как хорошо я сделал, вот как хорошо я сказал. Может быть, к нашему делу примешивается какая-то корыстность, когда мы делаем добро не только потому, что мы хотим сделать добро, но когда мы ожидаем получить какую-то благодарность  или  выгоду взамен.

Посмотрим на наши добрые дела, увидим, насколько они бывают бесплотны, несовершенны, загрязнены разными примесями житейскими и страстными. Вот, братия и сестры, такой взгляд на нашу жизнь  должен привести нас к какому-то сокрушению нашего сердца. Это как раз и есть начало выздоровления нашей души. Признак здравой души, как говорит преподобный  Петр Дамаскин, это когда человек видит свои грехи как песок морской.

Когда мы видим нашу греховность, неоправданную ни в чем, обвиняем себя в своих грехах, тогда наше сердце хотя бы немножко сокрушается. В этом сокрушении одновременно присутствует несколько чувств. Мы и досадуем на себя, что согрешили, потому что могли бы и не согрешить. Нам и стыдно перед другими людьми, потому что, когда мы стоим в храме, то видим,как кто-то искренне молится, и даже завидуем этому человеку. Мы, может, чувствуем какое-то омерзение к человеку, который обманул нас. Но самое главное, чтоб мы при этом испытывали «печаль по Бозе», как говорит апостол Павел. «Печаль по Бозе» есть то состояние души, когда человек жалеет, что он оскорбил Бога, Который осыпает человека бесконечной любовью, бесконечными дарами, бесконечными благами, проявил к этому Богу свою неблагодарность. Это  чувство  рождает, как говорит апостол Павел, печаль нераскаяния, то есть ту печаль, в которой человек уже не меняется. Эта решимость не грешить  произрастает, в этой  решимости сейчас стоят праведники, готовясь приступить к святыням Божественных Христовых Таин. Мы должны постараться укрепить свою душу, чтобы она  была готова жить для Бога, чтоб наш ум хранил в себе те истины богооткровенные, которые мы знаем из Священного Писания. Чтоб наша воля не порывалась выходить за пределы Христовых заповедей. Чтобы наше сердце не искало сочувствия и услаждения в мирском, греховном, но питало себя чувствами чистыми, благочестивыми, святыми. Чтоб наше тело подчинялось нам, а не командовало нами. Чтобы наш язык не говорил того, что не нужно, чтоб наши глаза не смотрели туда, куда не нужно. И самое главное, чтобы все, что у нас есть, мы старались посвятить  на службу Богу. То есть перед каждым нашим делом, перед каждым нашим поступком спрашивали бы себя каждый раз: Господу угодно то, что я сейчас собираюсь сделать? Эта  решимость должна присутствовать в нас, братия и сестры, и дай Бог, чтобы Господь утвердил нас в ней. Приступая ко Святым Христовым Тайнам, постараемся сделать так, чтоб Господь на наше произволение положил печать Своей святыни и сделал нашу решимость не грешить и жить для Бога твердой и непоколебимой. Аминь.

Последнее изменение Воскресенье, 01 Март 2015 20:19

По святым местам

11 ноября состоится поездка в Троице-Сергиеву лавру и Покровский Хотьков монастырь

11 ноября состоится поездка в Троице-Сергиеву лавру и Покровский Хотьков монастырь

По благословению наместника Николо-Угрешского монастыря Паломнический центр обители приглашает всех желающих на однодневную автобусную поездку...

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Собор Угрешских святых

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 7 сентября 2012 года наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей совершил чин малого освящения храма, посвященного Собору Угрешских святых.

С того момента празднование Собора Угрешских святых совершается ежегодно во второе воскресенье сентября.

Suffix " clear"

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация