По значимости и торжественности службы праздник рождества Иоанна Крестителя приравнен к двунадесятым.

В 1925 году в Троицком храме села Раменское появился новый священник — иеромонах Даниил. В наше время уже не осталось на земле Раменской старожилов, которые помнили бы этого священнослужителя. Отец Даниил прибыл сюда по соглашению с местным духовенством, поселили его в церковной сторожке, официально оформив сторожем. Богослужения отец Даниил совершал лишь в те дни, когда кто-нибудь из местных священников заболевал, поэтому в «Деле о регистрации религиозной общины Троицкой церкви при станции Раменское Бронницкого уезда за 1926 г.» в списке «служителей культа» его имя не значится.

Будущий святитель Гермоген (в миру Георгий Ефремович Долганев) родился 160 лет назад, 25 апреля 1858 года, в семье священника Херсонской епархии. Окончил полный курс юридического факультета в Новороссийске, здесь же прошел курсы математического и историко-филологического факультетов. Затем поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, где и принял монашество с именем Гермоген.

Святая Анна Кашинская - одна из трех дочерей ростовского князя Дмитрия Борисовича, родилась в октябре 1280 года. В 1294 году 8 ноября в Спасском соборе города Тверь состоялось ее венчание с князем Михаилом Тверским. У супругов родились дочь и четверо сыновей.

В день совершаемой памяти святых апостолов Варфоломея и Варнавы по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Божественную литургию в Никольском соборе возглавил архиепископ Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашествующим. Его высокопреосвященству сослужили наместник Угрешской обители игумен Варфоломей с братией Николо-Угрешского монастыря. За богослужением молились духовные чада отца наместника и прихожане древней подмосковной обители.

Два года назад на Немецком (Введенском) кладбище Москвы состоялось обретение мощей преподобноисповедницы Фамари, которые были перенесены в основанный ею подмосковный Серафимо-Знаменский скит.

Второе воскресенье после праздника Пятидесятницы посвящено празднованию памяти Всех русских святых. Идея соборного празднования памяти русских святых появилась в середине XVI века, после прославления сонма святых на Московских Соборах 1547 и 1549 годов. Первая служба в честь «новых российских чудотворцев» была составлена Григорием, иноком суздальского Спасо-Евфимиева моностыря, и предназначалась для пения 17 июля; этот день стал первоначальной датой празднования Собора русских святых. После большого духовного подъема в русском обществе, вызванного Московскими Соборами, к концу XVI века праздник Всех русских святых стал забываться и праздноваться только в отдельных уголках России. Эта печальная тенденция в следующем столетии стала усиливаться, в итоге на протяжении Синодального периода почитание праздника Всех русских святых в Русской Церкви было окончательно предано забвению и сохранялось только у старообрядцев.