НОВОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ. 1991 - 2005 гг.

За вторым рождением последовало и новое возрождение Николо-Угрешского монастыря. Правда, это так легко сказать - последовало возрождение... Но скольких трудов, скольких неустанных забот, скольких преодолений оно стоило! Сколько нужно было превозмочь препятствий, чтобы былая слава Угрешской обители вновь осенила подмосковные земли, а монастырь вновь стал тем духовным центром России, каким он вошел в нашу историю - собирающим Русь Православную под хоругви с ликом Спаса Нерукотворного!

В 1991 году, несмотря на проведенную когда-то здесь реставрацию, обитель находилась в тяжелейшем состоянии. Здания храмов, запущенные, обезглавленные, изуродованные многочисленными перестройками. Некогда величественный Спасо-Преображенский собор теперь стоял мрачным памятником эпохи духовного запустения, с заросшей деревьями кровлей. Поросшие бурьяном руины Святых ворот. Обезображенные фасады братских корпусов. Запущенные пруды: в нижнем была свалка мусора, а средний уже давно зарос тиной и ряской.

Перед братией лежало, казалось 6ы, необъятное поле деятельности. Но по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II вокруг обители сплотился коллектив энергичных людей, всей душой отдавшихся делу возрождения Николо-Угрешского монастыря.

И как всегда бывает в России, в эти трудные дни на помощь обители пришли добрые люди, ставшие новыми благотворителями Николо-Угрешского монастыря. Глава города Дзержинского Виктор Иванович Доркин (с 1995 года - мэр города) всегда оказывал и оказывает всевозможную помощь обители. С первых дней пребывания у власти В. И. Доркин связывал надежды на процветание города с возрождением монастыря как символа духовного единения горожан. Искренняя, сердечная любовь к Отечеству, любовь к истории и культуре России, любовь к родному городу - эти неизбывные качества отличают Виктора Ивановича и как человека, и как градоначальника. Для него восстановление Николо-Угрешского монастыря стало делом восстановления нашей истории, прерванной десятилетиями, когда была забыта православная вера, восстановлением великой связи времен, без чего ни вся Россия, ни небольшой подмосковный город Дзержинский просто не могут жить. Епископ Вениамин зовет В.И. Доркина не иначе как 'главнейшим благотворителем'.

Еще одним главным благотворителем стал директор ТЭЦ-22 Иван Михайлович Козлов. Глубоко религиозный человек, подвижник и патриот, И.М. Козлов возглавил общественный комитет по восстановлению Николо-Угрешского монастыря. Иван Михайлович сердечно озабочен нарастающей бездуховностью в современном обществе, отсутствием в людских душах искры Божией. Поэтому он положил немало сил на то, чтобы Николо-Угрешский монастырь был восстановлен. Ни одно из значимых событий в монастырской жизни не обходилось без его участия. Неоднократно, по инициативе Ивана Михайловича, коллектив ТЭЦ-22 добровольно перечислял средства на счет монастыря. Руководство ТЭЦ-22 регулярно обеспечивало строительство в монастыре техникой, людьми, материалами. 'Его нам Бог послал в награду', - говорит об И. М. Козлове епископ Вениамин.

Помощь в деле возрождения Угрешской обители на протяжении 90-х годов оказывала акционерная агрофирма 'Белая Дача' (директор В. А. Семенов), фирма 'Спецстрой' (директор П. Юдченко) и другие организации. В разное время усилиями благотворителей монастыря были восстановлены многие здания, храмы, монастырские стены, отлиты монастырские колокола, благоустроена территория монастыря. На восстановительных объектах трудились рядовые и офицеры воинских частей МЧС, дивизии МВД им. Дзержинского.

А самыми наиглавнейшими благотворителями Николо-Угрешского монастыря стали жители г. Дзержинского. Люди помогали не только деньгами, но и своим трудом, очищая территорию обители от мусора, работая на строительстве. Народ выходил на добровольные субботники, все силы отдавая богоугодному делу и ощущая неизмеримую благодать от трудов своих.

Началось все с малого - поначалу привели в порядок крыши Спасо-Преображенского собора и других зданий, очистив их от зарослей деревьев и травы. Затем, решением городских властей, с территории монастыря вывели все городские службы, но открылась монастырская пекарня, а через какое-то время и цех по производству полуфабрикатов. Монастырь стал снабжать горожан продуктами собственного производства.

1 мая 1991 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил первый храм Николо-Угрешского монастыря - церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. А в 1994 году начала действовать трапезная церковь в честь святого апостола Матфея и великомученицы Параскевы. В 1993 году при городской больнице был открыт храм во имя великомученика и целителя Пантелеимона, окормляемый братией монастыря. На Литургии, которую здесь служат каждую пятницу, больные имеют возможность исповедаться и причаститься.

И вскоре с помощью Божией и при неустанной поддержке благотворителей и жителей г. Дзержинского восстановительные работы пошли быстрыми темпами. За последующие тринадцать лет обитель несказанно преобразилась.

Все главнейшие события монастырской жизни с самых первых дней проходили под знаком неустанного внимания Священноархимандрита Свято-Никольского Угрешского монастыря Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II . Святейший Патриарх обязательно приезжал на освящение монастырских храмов и служил Божественные Литургии: 23 июня 1995 года - при освящении скитской Петропавловской церкви, 13 апреля 1997 года - при освящении престола во имя преподобной Марии Египетской в Успенской церкви, 22 мая 1998 года - при освящении заново построенной часовни в память о чудесном явлении иконы Святителя Николая Чудотворца великому князю Димитрию Донскому, 16 ноября 1999 года при освящении храма во имя иконы Божией Матери 'Всех Скорбящих Радость'.

При столь сердечной заботе росла и монастырская братия, число которой в 2000 году составляло уже 33 человека, в том числе 12 иеромонахов, 6 монахов и 14 послушников. И в 2004 году в монастыре подвизается более 30 иноков.

С первых дней открытия монастыря в обители была возрождена традиция колокольного звона. И теперь каждый день плывут над окрестностью серебряные перезвоны монастырских колоколов. В 1994 году был образован хор прихожан. Возник коллектив незаметно, постепенно. Сначала стали петь на молебнах по воскресным дням после поздней службы, потом понадобился хор в больничный храм великомученика и целителя Пантелеимона. Здесь женщины выполняли христианский долг милосердия: накануне богослужения они проходят по всем отделениям, предупреждают о предстоящей службе, объясняют желающим, как подготовиться ко Святому Причащению. Вскоре наместник Вениамин, видя положительные результаты, благословил им петь на ранних Литургиях по воскресеньям и великим праздникам. Хор до сих пор растет, совершенствуя свое певческое мастерство.

7 июня 1992 года, вместе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси в обители побывал и сослужил Его Святейшеству Божественную Литургию епископ Додонский Хризостом (Элладская Православная Церковь). С тех пор Николо-Угрешский монастырь стал постоянным местом посещения Предстоятелей, владык, архиереев и священнослужителей Поместных и Автокефальных Православных Церквей.

Постепенно в обители были восстановлены братские корпуса, монастырские стены, налажено монастырское хозяйство. С 1993 года НПО 'Союз' передало обители 'зеленый цех' с теплицами, садом и различными постройками. Здесь было организовано образцовое хозяйство, которому могло бы позавидовать иное сельскохо-зяйственное предприятие. Теплицы круглогодично дают урожаи помидоров, огурцов, лука, редиса, не говоря уже о зеленных культурах. Но если эти овощи нельзя считать диковинными для подмосковных земель, то вот гранаты, лимоны, лавровые и кофейные деревья, ананасы - истинное достижение монастырских умельцев. В иной год они собирают до тонны лимонов! А неподалеку от теплиц клубятся и стайки упитанных кур, гусей, цесарок и индюков.

Вскоре обитель обрела и свое подворье в Астраханской области, а также Знаменский скит под Рязанью. При Знаменском скиту находится скотный двор, на который перевезена большая часть монастырского скота, а также монастырские луговые угодья, поля, засеянные зерновыми и картофелем. В 1998 году вся братия монастыря впервые выезжала в Рязанскую область, где заготавливала сено, занималась прополкой картофеля, борьбой с вредителями.

Освященный Божиею благодатью и людской заботой, Николо-Угрешский монастырь стал осуществлять неустанную деятельность по заботе о духовной жизни православной паствы, постепенно возвращая себе значение важного духовного центра. В 1992 году в монастыре открылась воскресная школа для детей. Сначала воскресные занятия посещали всего 10 ребятишек, но в 1997 году их число возросло до 60 человек. Дети изучают Закон Божий, церковнославянский язык, церковную историю и искусство.

В начале лета 1998 года Николо-Угрешской обители было передано здание бывшей медсанчасти, в которой разместилось Духовное училище. 1 сентября 1998 года начался первый учебный год в Николо-Угрешском духовном училище. В этот день воспитанники и преподаватели собрались в Успенском храме обители, чтобы усердной молитвой испросить благословения на предстоящий нелегкий труд. Учащимся в первом классе предстояло изучать следующие предметы: катехизис (общие сведения о вероучении Православной Церкви), общецерковную историю, литургику (устав богослужения), Священное Писание Ветхого и Нового Завета, церковное искусство, славянский язык, современный иностранный язык, музыкальные дисциплины: сольфеджио, хор, обиход церковного пения. В последующие дни учащиеся и преподаватели посетили, по традиции, существующей в духовных школах, Троице-Сергиеву Лавру, Новоиерусалимский монастырь, другие святыни Москвы.

В 1999 году училище было преобразовано в Духовную семинарию. 7 июня 2003 года, в день памяти Третьего обретения главы Крестителя Господня Иоанна, в Николо-Угрешской Духовной семинарии впервые состоялся выпускной акт. Актовый день начался с Божественной Литургии в Преображенском соборе Николо-Угрешского монастыря. Ее совершил Преосвященнейший Алексий, епископ Орехово-Зуевский в сослужении ректора Николо-Угрешской семинарии наместника монастыря Вениамина и собора монастырского духовенства.

Монастырь, внесший немалую лепту в объединение горожан, формирование их интереса к истории Угреши, православной вере, живет вместе с городом, участвуя во многих делах и праздниках. 21 сентября 1997 года, в день памяти Куликовской битвы, на одной из центральных площадей г. Дзержинского был открыт памятник святому благоверному князю Димитрию Ивановичу Донскому, основателю обители, а, значит, и города. Памятник, автором которого является известный скульптор В.М. Клыков, освятил наместник Вениамин с братией. Знаменательно, что средства на памятник горожане собирали всем миром. Менее года прошло с того дня, и новый праздник пришел на Угрешу. 22 мая 1998 года надолго останется в памяти горожан, всех кто стал свидетелем торжества. В этот день, в праздник Николы Вешнего, после освящения Никольской часовни, крестный ход во главе со Святейшим Патриархом Алексием II направился по обновленной Никольской площади к месту, где недавно был установлен памятный знак Святителю Николаю Чудотворцу (в образе Николая Можайского), подаренный городу скульптором В. М. Клыковым. Под оружейный залп памятный знак был открыт, а затем освящен Святейшим Патриархом Алексием II. Тысячи горожан приняли участие в этом городском празднике, который по праву считали своим, ведь сбор средств на благоустройство сквера и киот был всенародным. Пожертвования составили более 200 тысяч рублей и даже превысили необходимую сумму.

Самое яркое и незабываемое торжество прошло в Николо-Угрешском монастыре в жаркий солнечный день 28 мая 2000 года, когда был освящен возрожденный Спасо-Преображенский собор, в котором одновременно теперь могут уместиться до 7 000 человек. Все последнее десятилетие монастырь, да и весь город, прилагали огромные усилия в благородном деле реставрации храма - одного из самых просторных в России. В 1992 году началось восстановление деревянных конструкций кровли четверика и алтаря, воссоздали конструкцию 'луковиц' куполов, начали восстанавливать кирпичную кладку стен, закомар на четверике и апсид алтарной части. Расцвели и кокошники - украшения на апсидах алтаря. В 1993 году были установлены стальные каркасы куполов, началось восстановление медной крыши алтаря, четвериков, трапезной и глав. Параллельно велись наружные штукатурные работы. В 1994 году начались внутренние работы по штукатурке - в барабанах куполов и на последних этажах, тогда же демонтировали два верхних внутренних перекрытия. В марте того же года центральный купол был увенчан крестом (высота 7,5 м), изготовленным на ТЭЦ-22. Очевидцы помнят, что во время установки креста с помощью вертолета, поднялся сильнейший ветер, никак не дававший закончить работы, ибо раскачивал тяжелый крест из стороны в сторону. Но как только крест, наперекор природе, был установлен, ветер сразу же утих. В 1995 году четыре купола были покрыты ультрамарином и украшены золочеными звездами, а центральный купол - желтой краской из-за отсутствия средств на позолоту. 1996-1997 годы оказались знаменательны тем, что застеклили окна собора и установили водосточные трубы. В 1998-1999 годах были продолжены работы по штукатурке и побелке стен и расчистке внутренних помещений от межэтажных перекрытий, а также вывели из подвальных помещений собора столярный цех.

С начала 2000 года работы пошли еще более быстрыми темпами. Восстановление собора объявили общегородской стройкой, из бюджета города были выделены значительные средства. Велись отделочные работы, а параллельно работники 'Вятских кустарных мастерских' монтировали свое детище - большой пятиярусный резной иконостас высотой 24 м и шириной 25 м. Из Саян и Греции привезли мрамор, которым укладывали пол, облицовывали стены алтаря и основания колонн. Из Греции прибыли и шесть великолепных паникадил. Непосредственно перед днем освящения собора в иконостас вмонтировали иконы, написанные палехскими мастерами. А ворота собора выполнила пензенская фирма 'Арт-Деко' по эскизам художника Г. Дунаева.

В конце мая, когда основные работы уже подходили к завершению, возле древних монастырских стен можно было наблюдать удивительную картину. Со всех сторон города к монастырю стекались люди - с граблями, лопатами, ведрами. Заранее зная ответ, радостно спрашивали друг у друга: 'В монастырь?'. Многие, потрудившись какое-то время и подустав, уходили, но вскоре возвращались, говоря: 'Невозможно усидеть дома'. Кто-то приходил всего на час-другой, но за это время успевал сделать многое. Своей выносливостью и неутомимостью всех удивляли ветераны, браво штурмующие груды щебня, грунта и песка. 'Чувство такое, что мы на параде', - говорили они. Ручейки людей обнимали собор, по одному из них, передаваемая из рук в руки, перетекала мраморная плитка, которой выкладывался пол в трапезной. Она была тяжелой и каждую обхватывали несколько человек. И невозможно было поверить собственным глазам: за считанные дни территория монастыря похорошела, расцвела клумбами и газонами, украсилась новыми тротуарами. А собор, освобождаясь от строительных лесов, мусора, грязи и пыли, как будто вырастал на глазах - вырастал из душ, сердец, труда и радости окруживших его людей. 'Храм потому и называют собором, что он собирает людей', - сказал кто-то. 'Всем миром - это так по-русски и - по сердцу', - ответил кто-то другой. Так и сбылось пророчество преподобного Пимена Угрешского, сказанное им более 100 лет назад о строительстве Спасо-Преображенского собора: 'Храм Божий сам себя строит. Начни, помолясь, и работа пойдет, задержки не будет'. Все вышло по предвидению святого старца.

И утром 28 мая 2000 года, благодаря добровольному труду сотен людей, обитель выглядела чистой и ухоженной. В 9 часов утра в Угрешу прибыл Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II , встреченный отцом наместником Вениамином и главными благотворителями обители В.И. Доркиным и И.М. Козловым. Шесть часов длилось богослужение. Вместе со Святейшим Патриархом в этот день в Свято-Преображенском соборе сослужили архиепископ Истринский Арсений, викарий Элладской Церкви епископ Дамаскин, епископ Майкопский и Армавирский Филарет, наместник монастыря Вениамин и другие священники. Тогда же Николо-Угрешская обитель обрела своего первого святого - Святейший Патриарх Алексий II провел чин канонизации преподобного Пимена Угрешского. В своей речи, по завершению чина прославления, Святейший Патриарх, в частности, отметил: 'В XIX веке появилось множество не только усердных подвижников, но и строителей русских обителей, ревновавших как о духовном совершенствовании братии, так и внешнем благолепии созидаемых монастырей. Одним из таких подвижников и строителей был архимандрит Пимен, которому Николо-Угрешская обитель обязана всем своим настоящим положением, а также введением в ней общежительного устава.

Во всю свою жизнь отец Пимен непрестанно памятовал свое монашеское звание. Он свято хранил иноческие обеты нравственной чистоты и целомудрия, нестяжательности и послушания, любил монашество, глубоко был проникнут его духом и, желая быть сам истинным монахом, старался водворить этот дух не только в Угрешской обители, им управляемой, но и во всех общежительных монастырях, подчиненных его ведению как благочинному...'.

С того дня мощи преподобного Пимена Угрешского покоятся в Спасо-Преображенском соборе монастыря в великолепной серебряной раке, изготовленной на пожертвования почитателей памяти преподобного.

По окончании службы Святейший Патриарх вручил высокие церковные награды - ордена Святого Благоверного Князя Даниила Московского II степени - внесшим неоценимый вклад в восстановление обители наместнику Вениамину, В. И. Доркину и И. М. Козлову.

Труды по возрождению обители не утихают ни на один день. 21 августа 2000 года, во время празднования 620-летия основания монастыря, был заложен и торжественно освящен закладной камень на месте, где когда-то стоял древнейший Никольский собор. В декабре 2003 года здесь начались работы по восстановлению Никольского собора. В 2001 году было закончено строительство часовни в честь иконы Божией Матери 'Взыскание погибших', вставшей возле среднего пруда. 22 сентября 2002 года состоялось торжественное освящение Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II храма во имя преподобного Пимена Угрешского, построенного при содействии Главного управления исполнения наказаний Министерства юстиции Российской Федерации. В 2003 году на одной из площадей города Дзержинского была построена и освящена церковь во имя Святителя Московского, Алтайского Макария (Невского). В ноябре 2003 года в Спасо-Преображенском соборе соорудили престол из оникса. Осенью 2002 года начались, а 24 июля 2003 года закончились работы по восстановлению двух верхних ярусов и купола с крестом монастырской колокольни, которая теперь, как и в былые времена, взметнулась в небеса более чем на 90 метров. А на колокольне установили часы с боем курантов. Завершены работы по восстановлению храма во имя Казанской иконы Божией Матери и находящейся под ней нижней церкви во имя преподобного Василия, епископа Парийского. В 2004 году закончилось строительство храма-часовни в честь Страстей Господних.

В августе 2003 года Николо-Угрешский монастырь посетила еще одна радость. 14 августа 2003 года в Храме Христа Спасителя в Москве состоялась хиротония архимандрита Вениамина во епископа Люберецкого, викария Московской епархии.

Сделано очень, очень много. Но сколько еще впереди! И вот что очень важно. В Николо-Угрешской обители помнят завет преподобного Пимена Угрешского о том, что не одним обширным строительством добывается слава и честь монастыря, но благочестивой духовной жизнью, устремлением к святости, сердечным служением Господу нашему Иисусу Христу. Поэтому наместник монастыря и братия всячески стремятся к тому, чтобы их обитель стала истинным духовным центром современной православной жизни.

Уже сейчас в обители пребывает немало православных святынь. В 1999 году игуменья Макрина, настоятельница монастыря Дау в Греции, преподнесла в дар Угрешской обители частицу мощей Иоанна Предтечи, которая помещена на иконе святого. 22 мая 2000 года епископ Диавлийский Дамаскин доставил в дар Николо-Угрешскому монастырю частицу мощей Святителя Николая Чудотворца, происходящую из монастыря Иоанна Предтечи, что на полуострове Пелопоннес. В Успенском храме находятся икона святого великомученика и целителя Пантелеимона с частицей мощей, большой позолоченный и украшенный ковчег с мощами 82 преподобных Киево-Печерских отцов, в числе которых и мощи преподобного Илии Муромца, прославившегося не только своими богатырскими победами, но и великими подвигами во имя Господа. На каждом богослужении верующие имеют возможность приложиться к частице мощей святителя Игнатия Брянчанинова, хранящейся в небольшом ковчеге. В обители пребывают частица мощей сорока мучеников Севастийских, частицы мощей святителей Филарета Московского, Иннокентия Пензенского, Иннокентия Московского, преподобных Симеона Верхотурского и Иоанна Тульского. Одной из главных святынь монастыря являются мощи преподобного Пимена Угрешского. Весной 2003 года в монастырь была доставлена частица мощей святой Людмилы.

Как и в прежние времена, обитель ныне славится своими иконами, в том числе Тихвинской иконой Божией Матери, подаренной монастырю в 1991 году Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. В сентябре 2003 года в обитель была торжественно принесена икона Святителя Николая - список с чудотворной иконы, которая явилась святому благоверному князю Димитрию Донскому.

И множатся, множатся чудеса в Николо-Угрешской обители. И в прежние годы, и за годы, протекшие со дня канонизации преподобного Пимена Угрешского прихожане и братия монастыря неоднократно свидетельствовали о многочисленных знамениях и чудесах по молитвам угодника Божия. Расскажем только о некоторых из них.

В октябре 1998 года, совершая паломничество по святым местам Подмосковья, в Николо-Угрешский монастырь приехала монахиня Феофания (Тарасова). Утром 7 ноября матушка потеряла сознание и в очень тяжелом состоянии была доставлена в неврологическое отделение Дзержинской больницы. Матушка не могла ни говорить, ни двигаться. По мнению врачей, это было следствием острого нарушения мозгового кровообращения, и надежды на ее выздоровление почти не было. Предполагалось перед кончиной постричь матушку в великую схиму. Близкие ее горячо молились о выздоровлении матушки, заказывали молебны о здравии в Николо-Угрешской обители и просили помощи болящей, молитвенно обращаясь к архимандриту Пимену. Неоднократно священнослужители монастыря по просьбе ее близких служили по нему панихиды. К удивлению врачей, восьмидесятилетняя матушка начала быстро поправляться, речь ее вновь стала четкой, и 27 ноября она ушла из больницы здоровой. Близкие матушке люди видят в этом чуде исцеления несомненное заступничество архимандрита Пимена.

В другой раз инок Угрешской обители Герман, в критический момент его жизни, во время приступа мочекаменной болезни, приложился к раке с мощами святого и усердно помолился преподобному Пимену об избавлении от боли. По милости Божией боль неожиданно и заметно уменьшилась.

10 августа 2002 года во время совершения проскомидии за ранней Литургией в Успенском храме было замечено появление мира на иконе преподобного Пимена Угрешского - множество мелких и среднего размера маслянистых капель покрыли икону. После службы было отмечено, что количество капель заметно увеличилось. В этот же день был отслужен молебен с акафистом преподобному Пимену, и трое иноков обители освидетельствовали факт мироточения. По окончании молебна присутствующие в храме прихожане пожелали поклониться мощам преподобного, пребывающим в Преображенском соборе, и приложить к ним свои иконки. В один из моментов, когда иконки прикладывали к раке, присутствующие в соборе увидели сияние в возглавии раки. От неожиданности многие растерялись и говорили, что ничего подобного не видели, и что это явное чудо Божие.

Необычно было создание раки для мощей преподобного Пимена. Когда стоял вопрос, как лучше изготовить раку, неожиданно в монастырь было пожертвовано серебро, которого как раз хватило на изготовление серебряной раки. В этом братия увидела, несомненно, Промысел Божий в прославлении святого угодника.

Особой милостью Божией является быстро построенный храм в честь преподобного Пимена. Решение о строительстве храма было принято неожиданно для всех. В один день несколько благотворителей прибыли в монастырь и высказали желание построить храм в честь святого. Само строительство было столь необычно, что многие люди удивлялись тому, как быстро создается прекрасный храм. Во всем чувствовалось особое покровительство преподобного Пимена. Господь посылал людей, которые помогали своим трудом и пожертвованиями, и уже через год после закладки камня новый храм поражал всех своей красотой и изяществом.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II имя преподобного Пимена Угрешского было внесено в церковный календарь Русской Православной Церкви. Почитание преподобного Пимена год от года неуклонно растет, очень частыми стали паломничества к его святым мощам.

В стены Николо-Угрешского монастыря все чаще доставляются великие святыни, которые на это время становятся предметом поклонения верующих православных людей, со всех мест приезжающих в обитель. Небывалым праздником стало пребывание в монастыре 19-22 июля 2000 года доставленных из Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря мощей святого великомученика и целителя Пантелеимона. В те дни святым мощам пришли поклониться около 50 000 человек.

С 15 марта по 9 апреля 2004 года, в дни Великого поста в Николо-Угрешской обители пребывали святыни, хранящиеся в Успенском соборе Московского Кремля: Гвоздь от Креста Господня, а также частицы мощей святого Иоанна Предтечи и святого великомученика Георгия Победоносца. Встреченные братией монастыря и студентами Духовной семинарии, эти святыни были торжественно, с пением внесены в пределы Успенской церкви, где состоялся праздничный молебен. И снова тысячи паломников пришли к величайшим православным святыням. Потому для всеобщего поклонения, святыни перенесли в Спасо-Преображенский собор.

И каждый паломник не просто приходит в Угрешу, чтобы прикоснуться к святыням, но и приносит в монастырь частичку своего сердца, своей души, укрепляет обитель своей верой, что крепче всякой самой крепкой, мощной и высокой стены ограждает монастырь и всех нас от бед и невзгод, от происков зла, от пагубности мирских соблазнов.

'...Московский автобус останавливается у самых стен монастыря. Входим в высокие врата, и после пыльной шумной Москвы все здесь дышит тишиной и покоем. Воздух прозрачен, и в ослепительной сини неба сияют, купаясь в лучах июльского солнца, лазоревые с золотыми звездами купола Преображенского собора...
Медленно идем по мощеной дорожке, проходим под высокой колокольней - среди осыпавшейся штукатурки еще можно различить потемневшую роспись, и уже видна маленькая часовенка под таким же радостно лазоревым куполом...
Останавливаемся, крестимся, кланяемся. Тихо-тихо входим. И с первой минуты волна благоговейного трепета и почти ликующего благодарения охватывает душу. Благодать незрима, но настолько ощутима, что, кажется, ею пронизано все вокруг: и воды живоносного источника, и свет, падающий на потемневший от времени строгий лик Святителя на аналойной иконе, и самый воздух...
Угреша!.. Только один-единственный раз в жизни довелось мне испытать подобное чувство - в Дальних пещерах Киево-Печерской Лавры, у гроба преподобного Феодосия Печерского... Но о Дальних пещерах я знала с детства, а эту тихую, такую родную, такую близкую (всего лишь в часе езды от дома!) радость Господь сокрыл для меня до сего дня...'

Московская жительница Александра Немтина, написавшая эти слова после своего первого посещения Николо-Угрешской обители, открывшего ей столь близкую радость Господа, совершенно права: Благодать в Угреше 'незрима, но настолько ощутима...'.

Великие святыни, пребывающие в монастыре постоянно или временно, строгая монашеская жизнь братии, неустанная каждодневная братская молитва, возносимая в возрожденных монастырских храмах, постоянные труды по восстановлению обители и духовному воспитанию юных поколений - вот, что самое главное и важное, вот, что внушает нам надежду на светлое и благодатное будущее Николо-Угрешского монастыря. Но многократно эта надежда усиливается, когда к благоверным трудам насельников обители присовокупляется и наша общая искренняя вера, которую мы, миряне, приносим в Угрешскую обитель, наша сердечная молитва, которую мы, миряне, возносим пред святыми угрешскими алтарями.