Иеромонах Серафим (Роуз). Почитание икон в Святом Православии.

Первое воскресение Великого Поста называется Православной Церковью «Неделей Православия». Этот праздник был установлен для ознаменования восстановления иконопочитания после периода иконоборчества, и среди анафем, произносимых в этот день, есть одна отметающим и хулящим святые иконы. Святая Церковь, следовательно, имеет догмат иконопочитания; и особенное место, которое занимает это почитание в жизни православных верующих, есть еще один показатель его большого значения.

Почему оно настолько важно? Одна причина в том, что почитание икон отвечает глубоким потребностям человеческой натуры. Отец Иоанн Кронштадтский сказал: «Иконы – потребность нашего естества. Может ли наше естество обойтись без икон? Можем ли мы воскресить в памяти отсутствующего человека, не изображая или не воображая его себе? Разве не дал нам Сам Господь способность изображения и воображения?».

Есть и более глубокое объяснение православного почитания икон. Это богословское обоснование имеется в кондаке праздника: «Неописанное Слово Отчее, из Тебе Богородице описася воплощаемь, и оскверншийся образ в древнее вообразив, Божественною добротою смеси; но исповедающе спасение, делом и словом сие воображаем». Это оттого, что Господь воплотился и так приблизил облик человеческий к первоначальному подобию Ему Самому, что он стал пригоден для нашего почитания изображения Господа, Его Пресвятой Матери и святых, в которых также восстановлено подобие Божие.

Искусство иконописания, имеющее столь высокий источник, есть не просто искусство, оно священно. Увы, многие даже среди православных верующих пытаются судить о нем с точки зрения светских критериев. Можно слышать, что традиционные иконы «нереалистичны» или «неестественны». Но святые тоже, по мирским критериям, «неестественны», и то же самое может быть сказано и о Самой Христианской Истине. О том можно судить только с высшей, духовной точки зрения. «Реалистические» изображения святых несовершенны, ибо они представляют лишь земное. Традиционная иконография, такая, которая до сих пор есть в центрах Святого Православия, изображает святых такими, какими они являются на самом деле в духовном отношении и какими они предстанут в Царствии Небесном. Такое искусство обращено не к чувствам, но к духу.

Вот почему подлинные иконы не могут быть написаны обыкновенным художником. Во время написания иконописец должен поститься, молиться и пребывать в смирении и искреннем покаянии. И верующий, предстоящий пред иконой, должен быть в таком же состоянии. Икону нельзя оценивать как произведение искусства; ее предназначение в том, чтобы помочь нам молиться и вознестись умом и сердцем над землей к Небесному. Трудами святых Отцов, определивших в правилах седьми Вселенских Соборов православное христианское учение, восстановивших почитание икон, «светлость бо догмат истиннейших блистает, и сияет Церковь Христова украшена восставленми икон святых ныне, и изображений сиянми, и единомыслие бывает верных богопочтенное».

В мире, стремительно приближающемся к своему краху путем множества новых соблазнов, православные иконы, как и все иное, связанное со Святым Православием, являются тем неизменным и постоянным, что направляет верных православных по единственному пути к вечному спасению. Неизменность иконописных традиций и Православного учения относительно почитания икон – это одно из многих свидетельств, из которых мы познаем истину, которой научает нас Церковь в эту неделю торжества Православия: это вера апостольская, это вера Отцов, это Православная вера, это вера, утверждающая вселенную.

                                                                                                                       Март 1964 года.

Копают у стен Николо-Угрешского монастыря

"Тихий Ангел", документальный фильм о прп. Пимене Угрешском. Режиссер Валерий Тимощенко.

Свет Угреши

Собор Угрешских святых

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 7 сентября 2012 года наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей совершил чин малого освящения храма, посвященного Собору Угрешских святых.

С того момента празднование Собора Угрешских святых совершается ежегодно во второе воскресенье сентября.

Suffix " clear"

Календарь





Наша Угреша

  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация