За Христа пострадавшие…

30 октября – день памяти жертв политических репрессий

Один из эдиктов римского императора Диоклетиана гласил: «Да погибнет имя христиан».

Семнадцать столетий спустя имя христиан вновь было предано гибели… В XX веке Святая Русь стала ареной, где вновь встретились Добро и Зло. Советская власть объявила борьбу прежнему укладу жизни, православию, самодержавию. В этой беспощадной войне хороши были любые средства - доносы, аресты, пытки, убийства. Большевикам пришелся по нутру вкус беззакония, вседозволенности, чужого страха. Волна репрессий прокатилась по стране, преследованиям подвергалось не только духовенство, но все, кто мешал государственной машине и ее отдельным «винтикам». Философия подавления деформировала души людей: одних обращала в монстров, других – в героев. Она разделяла и властвовала, сеяла смерть и ставила перед выбором.

Масштаб и чудовищность охватившей Россию духовной катастрофы так же сложно представить, как сложно установить и точное число пострадавших в тот период наших соотечественников. По данным движения «Мемориал», с 1921 по 1985 годы от 5 до 5,5 миллионов человек только по политическим обвинениям были осуждены и приговорены к смертной казни, к разным срокам заключения в лагерях и тюрьмах или к ссылке. Однако первые гонения - сразу после переворота 1917 года - обрушились на священнослужителей и верующих. С каждым годом увеличивалось число пострадавших за Христа. Если в 1923-1924 годах было арестовано около полутора тысяч священнослужителей, то в 1931-1932 годах – уже около 20 тысяч. В начале XX века не было Колизея со львами, Зло нашло новые формы, провозглашая извечный лозунг: «Да погибнет имя христиан».

            Претерпевший же до конца спасется 

Настоятель храма святых новомучеников и исповедников Российских в Бутове протоиерей Кирилл Каледа, обращаясь к истории XX века, истории гонений на Русскую Православную Церковь, говорит о выборе, который в своей жизни рано или поздно делает каждый человек, выборе, который является основанием его спасения или его гибели.

Оглядываясь на прошедший XX век, мы должны констатировать удивительный факт: Русь доказала, что она является святой, не тогда, когда ею управляли благочестивые православные монархи, а когда она оказалась под безбожной властью. Никогда на Руси одновременно не жило такого количества святых. Это множество святителей, простых приходских священников и мирян.  И если имена святителей – поскольку они были на виду, «на свешнице» – мы еще знаем, то имен рядовых священнослужителей и монашествующих знаем меньше, а о мирянах практически и не помним. Но очень многие из них в городах и весях свидетельствовали о Христе, были гонимы и отдали свою жизнь за Христа. Практически в каждой деревне, в каждом селе, не говоря уже о городах, есть явленные и неявленные предстатели – те, кто в эти страшные годы ценою земной жизни доказал свою веру во Христа.

Над Россией XX столетия с новой силой, пульсируя, зазвучали евангельские строки: «Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется (Св. Евангелие от Матфея, 10:21,22)». 

Кто они, оставшиеся верными Господу до смерти, те, которые потеряли душу свою ради Христа и Евангелия и сберегли ее? Осмысливая события столетнего прошлого, важно найти ответ на вопрос, почему одни, поддавшись революционному угару, отошли от Бога, а иные до конца сохранили преданность Господу, преданность Церкви и через это -преданность Родине и царю земному. Несомненно, это теснейшим образом связано с внутренним устроением этих людей. Во главе угла для них всегда стоял Христос, основанием их жизни являлась вера. Вера  не громкая, не декларируемая с трибун, а вера, которой наполнен каждый день, когда каждое слово и дело сверяется с евангельскими заповедями.  

Мы знаем свидетельство священномученика Вениамина, митрополита Петроградского, о том, что в детстве он читал книги о древних мучениках и сожалел, что эти времена прошли: ему и его современникам не удастся пострадать за Христа, проявить свою веру через страдания. Но все изменилось, изменилось почти моментально. Очень многие люди, жившие с ним в одну эпоху, оказались мужественными борцами за веру Христову, свидетелями о Его Воскресении. А множество других отпали… Хотя иногда говорят, что вот-де подучили творить те или иные беззакония, но ведь делали-то сами. И сельские храмы, и храмы в провинциальных городах разрушались русскими людьми.

Возрождение церковное, которое мы наблюдаем сегодня, зиждется на подвиге новомучеников. Это абстрактное наше умозаключение таковым и останется, пока каждый из нас для себя четко не уяснит, что если мы не будем так же тверды в вере, как наши предки, то в наших детях, наших внуках вера иссякнет. И тогда, может быть, подвиг новомучеников, если смотреть с внешней стороны, окажется не востребован.

Не дай Бог, чтобы это произошло… 

«Русской Голгофой» назвал Патриарх Алексий II Бутовский полигон, крупнейшее в Московском регионе место массовых расстрелов и захоронений жертв террора середины ХХ столетия.

 Выпита чаша до дна

Бутово… Небольшая калитка, открытая в течение всего дня, пропускает каждого пришедшего на территорию памятника истории под открытым небом «Бутовский полигон». Эта территория и поныне – в память – огорожена забором, в который, словно шипы тернового венца, впивается колючая проволока. Для сотен русских людей полигон стал свидетелем последних мгновений их жизни, свидетелем их верности Богу, близким, Родине… О вере, сохраненной новомучениками и исповедниками Российскими, свидетельствуют и поклонные кресты, установленные над захоронениями. Первый поднялся над Бутовскими рвами в 1994 году, второй, прошедший скорбным водным путем, по каналам, вырытым руками заключенных, был доставлен в Бутово из Соловков в 2007 году, символически соединяя эти форпосты святости.

Сонм новых мучеников, в Бутове пострадавших, возглавляют семь архиереев: священномученик Серафим (Чичагов), митрополит Ленинградский и Гдовский, архиепископ Можайский Димитрий (Добросердов), архиепископ Владимирский и Суздальский Николай (Добронравов), епископ Бежецкий Аркадий (Остальский), епископ Нижнетагильский Никита (Делекторский), епископ Велижский Иона (Лазарев), епископ Серпуховской Арсений (Жадановский). Здесь же расстрелян последний наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры (до момента ее закрытия), преподобномученик Кронид (Любимов). Вместе с иерархами пострадало и несколько сотен священников, монашествующих и мирян.

В 1937-38 годах на Бутовском полигоне, на территории специально созданного объекта - особой зоны НКВД, производились расстрелы тех, кто судом был приговорен к высшей мере наказания. Это были самые разные люди: простые крестьяне и бывшие государственные деятели, люди глубоко верующие и люди, которые боролись с Церковью, праведники и преступники. С августа 1937 года по октябрь 1938 здесь было расстреляно 20 762 человека. Есть документальные свидетельства об этих людях, известны их имена. Более 1000 человек пострадало за православную веру. Их обвиняли в том, что они занимались активной церковной деятельностью. 332 из них прославлены в лике святых. К настоящему времени на каноническом пространстве Русской Православной Церкви  не известно более мест, где в таком количестве почивали бы в своих мощах святые. И это делает Бутово совершенно уникальным местом.

По милости Божией Бутово оказалось открытым для Церкви в середине 90-х годов прошлого столетия. Господь дал возможность построить здесь два храма. Первый, небольшой деревянный, освящен в 1996 году. В мае 2007 года свою литургическую жизнь начал пятиглавый собор Воскресения Христова. Оба храма посвящены подвигу новомучеников и исповедников Российских.

Подвиг этот поистине удивителен. Каждый, кто страдает за веру Христову, страдает не за свои ошибки и прегрешения, а участвует в крестных страданиях Спасителя. В течение двух тысяч лет истории христианства путь мученичества был пройден множеством христиан. XX век в истории Православной Церкви, истории государства Российского, в нашей памяти станется как время беспрецедентного по своему масштабу уничтожения русского народа, верных чад Русской Церкви. Многие прославлены в лике святых, но цифра непрославленных гораздо и гораздо больше.

До нас дошли тетради стихов новомученицы Татианы Гримблит, расстрелянной на Бутовском полигоне в 1937 году. В 20 лет она пишет стихотворение «Вечная память», предвозвестившее судьбы сотен тысяч людей, принявших подвиг мученичества в России XX столетия, ставших соучастниками Голгофских страданиях Господа нашего Иисуса Христа.

Ложь, клевета благодарностью будут
Мне за любовь, за труды.
Пусть меня каждый и все позабудут, –
Помни всегда только Ты.
Вечную память мне дай, умоляю,
Память Твою, мой Христос.
С радостью светлой мой путь продвигаю,
Муку мою кто унес?
Кто всю тоску, что мне сердце изъела,
Счастьем, любовью сменил,
Труд мой посильный в великое дело
Благостно в подвиг вменил?..
Молодость, юность – в одежде терновой,
Выпита чаша до дна.
Вечная память мне смертным покровом,
Верую, будет дана.

Последнее изменение Среда, 30 Октябрь 2019 09:50

"Тихий Ангел", документальный фильм о прп. Пимене Угрешском. Режиссер Валерий Тимощенко.

Святая Угреша (док. фильм, 2009 год)

Свет Угреши

Собор Угрешских святых

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 7 сентября 2012 года наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей совершил чин малого освящения храма, посвященного Собору Угрешских святых.

С того момента празднование Собора Угрешских святых совершается ежегодно во второе воскресенье сентября.

Suffix " clear"

Календарь





Наша Угреша

  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация