Анатолий Холодюк. Святой Иоанн Креститель в жизни елеонской благотворицы Ирины Силаевой

Добрую память оставила о себе на Святой Земле прихожанка Троицкого собора в Иерусалиме Ирина Григорьевна Силаева (1851- 1927), построившая на свои денежные сбережения часовню в честь святого Иоанна Предтечи на территории Елеонского Свято-Вознесенского женского монастыря (ныне он - в юрисдикции РПЦЗ).

Известно, что уже в первые века христианства в восточной части Елеонской горы появились церковные сооружения, посвященные Иоанну Крестителю. В одном из трудов армянского историка VII - начала VIII века Анастаса Вардапета отмечается, что в Иерусалиме были построены три армянских монастыря и храм во имя этого святого.

На месте обретения главы Иоанна Предтечи «в IV веке был сооружен мартирий». До 428 года на Елеоне был возведен на средства царя из армянской династии Аршакидов монастырь во имя святого Иоанна Предтечи, считающийся самым древним сооружением на Елеоне. Построены также монастыри «Панда» и «Мамиконянов», посвященные святому Иоанну Предтече.

Прошли столетия, и в начале ХХ века к востоку от Спасо-Вознесенского храма на деньги Ирины Григорьевны Силаевой построена из натурального местного камня часовня Всечестной главы святого Иоанна Крестителя.

Ее размеры вполне подходили для церкви, но Иерусалимская патриархия воспротивилась тому, чтобы ее здание было освященo в качестве церкви. Традиционно считается, что эта часовня построена в 1910 году. Однако о времени ее возведения по-разному сообщают 18-й и 24-й тома «Православной энциклопедии». В одном томе упоминается - «около 1910 года» и «к 1910 году», а в другом томе можно прочитать, что возведение этой же часовни длилось целых два десятилетия - «между 1890 и 1910 годов».

Возможно, ee фундамент был заложен еще в 1890 году, но для возведения стен отсутствовала необходимая сумма денег. В изданном в 1911 году в Иерусалиме «Путеводителе на Елеонскую гору» священника Павла Кусмарцева, отмечается, что Начальником Русской Духовной миссии, архимандритом Леонидом Сенцовым (1868 - 1918) «недавно построена» часовня Иоанна Предтечи. О благотворительнице (ктиторше) Силаевой в тексте путеводителя вообще не упоминается. По другим данным, завершение строительства часовни относится даже «к 1920-м годам», а средства на ее возведение пожертвованы в 1907 году «русской помещицей Силаевой».

В финансировании монастырских построек на Масличной горе, а также в приобретении золота для купола строящегося храма, золочении креста, украшений храма и ремонта зданий принимали участие наряду с Силаевой и другие благотворители из России: монахиня Евпраксия (Миловидова), бывшая послушница Алексиевского монастыря в Москве; монахиня Филарета (Волкова); соликамский купец А. В. Рязанцев; Н. А. Стенбок-Фермор (урожденная Яковлева); А. Д. Расторгуев; Л. М. Соболева; шталмейстер высочайшего двора Г. С. Строганов; А.И. Кадышевa и др. Все имена елеонских благотворителей архимандрит Антонин (Капустин) записывал в специальной книге…

…Ныне самым знающим специалистом по истории Елеонского монастыря является матушка Вероника (Рахеб):

- В нашей обители не осталось сейчас никого, кто мог бы рассказать какие-то подробности о русской помещице и ктиторше Ирине Силаевой. Мало что сохранилось о ней и ее жизни. Она финансировала строительство часовни Всечестной главы святого Иоанна Предтечи. Жила не в монастыре, а в собственном доме на улице Пророков в Иерусалиме...

Кстати, на той же улице Пророков, напротив Вениаминовского подворья, первоначально проживала и тяготевшая к иноческой жизни Мария Миловидова, прибывшая паломницей в 1880 году из Москвы в Иерусалим и принявшая позже монашеский постриг с именем Евпраксия.

Вокруг первой начальницы женской монашеской общины при Спасо-Вознесенском храме собирались не только сестры обители, но и состоятельные русские женщины, решившие благотворить елеонским постройкам. Пример монахини Евпраксии, продавшей все свое имущество и доходы от этого передавшей на нужды зарождающейся монашеской женской общины и строящегося на Елеоне храма, стал для богатых русских женщин, подруг и добрых знакомых настоятельницы своеобразным образцом, которому они старались подражать.

Можно предположить, что с настоятельницей Евпраксией еще в годы ее мирской жизни в России и в Палестине была хорошо знакома и героиня этого рассказа Ирина Силаева, сначала прибывшая в Иерусалим для поклонения святым местам и позже решившая навсегда уехать из России, избрав для своей жизни Святой Город.

Судьбы двух русских состоятельных паломниц Миловидой и Силаевой в чем-то схожи. Возможно, эти богатые женщины в жизни были одинокими или овдовевшими молитвенницами. Они длительное время жили за стенами Старого города в Иерусалиме, где владели недвижимостью и числились прихожанками сначала Троицкого собора.

Миловидова позже переселилась на Масличную гору, а Силаева решила жить в центральной части Иерусалима и помогать накопленными деньгами монастырским постройкам на Елеоне. Можно предположить также, что Силаева была не только строительницей часовни, но и завещала после своей смерти, по примеру Миловидовой, передать дом и деньги монахам православного вероисповедания и русским подданным, посещавшим Троицкий собор, Спасо-Вознесенский храм и часовню Всечестной главы святого Ионна Крестителя на Елеоне.

Фантазия подсказывает автору этих строк, что Силаева, как и некоторые другие насельницы, была еще и работящей каменщицей, пробовавшей свои силы в кладке фундамента и поднимающихся к небу стен часовни. Она представляет собою прямоугольное здание с двускатной (щипцовой) крышей и предназначалась, по воспоминаниям митрополита Никодима (Ротова; 1929- 1978), «для постоянного чтения Псалтири и для отпевания умерших сестер». Часовня частично пострадала во время землетрясения (5- 6 баллов, эпицентр в районе Мертвого моря), произошедшего 11 июля 1927 года.

Восточный интерьер часовни замыкает полукруглая апсида, а снаружи, у южной ее стены, находится каменное захоронение Ирины Григорьевны Силаевой, скончавшейся в 1927 году на праздник Рождества Богородицы. Неизвестно, удостоили ли ктиторшу такой чести быть похороненной на Масличной горе по решению Русской Духовной миссии или таковым было ее тайное пожелание. Истории также неизвестно, похоронили ли новопреставленную в гробе или без него, состоялись ли похороны на третий день после смерти или в день кончины 8/21 сентября, как это пишется в некоторых источниках. Справа от могилы построена небольшая лестница с перилами для насельниц обители и усталых паломников, поднимавшихся пешком из Вифании через «Нижние ворота» монастыря.

На месте часовни Иоанна Предтечи когда-то находились древние мартирий или церковь. Во время археологических раскопок, проводимых под руководством архимандрита Антонина и на средства А. И. Кадышевой, были обнаружены три фрагмента напольной мозаики с памятными надписями и изображениями животных и растений.

В отношении обретения и хранения мощей (главы) Иоанна Предтечи существуют разные взгляды и противоречивые толкования. Из евангельского текста нам известно, что глава Иоанна Крестителя оказалась в руках у Иродиады (Мф 14. 11). Не желая, чтобы тело и глава святого были погребены вместе и, опасаясь воскресения Иоанна Крестителя, Иродиада спрятала главу в сосуде и тайно закопала его в одном из поместий Ирода. Тело святого забрали его ученики и похоронили (Мф 14.1-12). Значит, у честной главы и тела святого существуют разные истории.

О месте захоронения главы святого, являющейся самой почитаемой частью мощей Иоанна Предтечи, сообщают различные предания. Ирина Силаева верила только одному из существующих преданий, согласно которому захоронение находилось именно на Елеонской горе в Иерусалиме. Дело в том, что в годы жизни нашей героини среди православных верующих и у иерусалимских паломников было популярно повествование о Первом и Втором обретениях главы Иоанна Крестителя, изложенное в книге «Четьи-Минеи» святителя Димитрия Ростовского. В ней имеется и рассказ о некоем пресвитере Иннокентии, пришедшем на Масличную гору и решившем построить на ней церковь.

Во время строительных работ им была обнаружена в сосуде глава Иоанна Крестителя, которая позже с великими почестями хранилась в его церкви. После смерти пресвитера Иннокентия храм оказался в запустении. Великая святыня вновь была обнаружена двумя монахами, пришедшими в Иерусалим для поклонения святым местам.

Во-первых, эта версия не подтверждается древними источниками, a во-вторых, хронология, приведенная в труде «Четьи-Минеи», неточна: Иннокентий жил в Иерусалиме в 383-385 годах, а два монаха, нашедшие главу святого, оказались там в начале IV века, т. е. около 306-337 годах.

Существует еще одна агиографическая версия о двух обретениях главы Иоанна Крестителя, изложенная церковным историком V века Созоменом: монахи обнаружили святыню в Иерусалиме при императоре Валенте (364-378 гг). В древних источниках сообщается также, что пришедшим на Елеон двум монахам явился во сне Иоанн Креститель и указал на место, где была скрыта его глава.

Возвращаясь из Иерусалима, монахи встретили некого горшечника из Эмесы, которому тоже явился во сне Иоанн Предтеча, повелевший забрать у «нерадивых и ленивых иноков» свою главу, что и было сделано: горшечник незаметно скрылся от монахов и далее с почестью хранил честную главу у себя дома. Перед смертью он запечатал главу в водоносный сосуд и передал сестре. Далее реликвия передавалась из рук в руки благочестивыми горожанами.

Однажды ценная реликвия оказалась в руках монаха Евстафия, который будучи арианином, cтал обманывать людей, приписывая все происходившие от реликвии чудеса и исцеления «своей святости и истинности исповедуемых им догматов». После разоблачения монаха-обманщика жители Эмеса изгнали Евстафия из пределов города. Бежавший спрятал главу Иоанна Крестителя в одной пещере, где вскоре поселились монахи, основавшие монастырь и не подозревавшие о существовании о скрытой реликвии.

В других источниках пишется, что в Эмесе глава находилась в монастырской церкви «Спилеон» («Пещера»). На месте церкви находилась пещера, в которой жил монах Евстафий. Около 761 года в Эмесе глава святого была перенесена в специально построенный для этой святыни собор во имя Иоанна Предтечи. Далее святыню перенесли в город Комани, однако неясно, о каких Команах идет речь. В VII веке Эмесу завоевали арабы, «главу забрали из города и перенесли в более безопасное место».

По данным «Православной энциклопедии», известно и другое предание, изложенное в труде Иоанна Фоки («Сказание вкратце»). В нем местом захоронения Иродиадой главы святого Иоанна Крестителя и Первого ее обретения называется город Себастия (город в 10 км к северо-западу от Наблуса, расположенный в исторической области Самария на территории современного Израиля). Существует еще и такая версия: праведная Иоанна, благочестивая жена царского домоправителя Антипы - Хузы, выкрала у Иродиады главу святого и погребла ее на горе Елеонской - в одном из загородных поместий Ирода.

...О дальнейшей судьбе главы Иоанна Предтечи сообщают византийские сказания. Ныне во всем мире на обладание главой святого претендуют несколько городов. Очевидно, что далеко не во всех случаях речь может идти о подлинных мощах Иоанна Предтечи. В западной литературе, например, в связи с количеством мощей, приписываемых Иоанну Предтече, можно встретить информацию о наличии 12-ти голов и 9 рук Крестителя Христова. Кстати, одна из глав имеется и в том баварском городе, где живет автор этих строк: святыня хранится в специальной «Камере реликвариев» в «Музее Резиденции» в Мюнхене. Здесь же хранится и десница святого, которая принадлежала сначала Русскому царю Борису Федоровичу Годунову (1552 - 1605), а позже его сыну Федору Борисовичу (1589- 1605). В Смутное время ковчег с десницeй святого оказался во владении Польского короля Сигизмунда (1566 -1632), а в 1614 году был преподнесен в качестве подарка баварскому герцогу Вильгельму V Благочестивому.

...Вне сомнений, Ирина Силаева, будучи прихожанкой Троицкого собора в Иерусалиме, отмечала помимо двух великих праздников в честь Иоанна Предтечи ( Рождества - 24 июня и Усекновения главы - 29 августа), также праздники Зачатия Иоанна Предтечи (23 сентября), Собор Иоанна Предтечи (7 января) и дни памяти Обретения его честной главы (24 февраля и 25 мая).

Она, по всей видимости, посещала на Святой Земле и все святые места почитания, связанные с казнью и погребением Иоанна Предтечи. В Лазареву субботу Ирина Силаева вместе с елеонскими монахинями шла крестным ходом через «нижние ворота» монастыря в Вифанию. Не раз, наверно, бывала она в Крещенский сочельник на освящении воды реки Иордан.

Хочется верить, что жительница Иерусалима Ирина Силаева посещала и основанную в середине V века императрицей Евдокией иерусалимскую церковь в честь Иоанна Предтечи, расположенную к югу от Храма Гроба Господня. Современное ее здание воздвигнуто в IX-XI веакх на византийских руинах. В XII веке церковь была центром ордена иоаннитов (госпитальеров), а впоследствии снова перешла к православным христианам. Молитвенно стояла Ирина Силаева и перед главной святыней этой церкви - иконой «Честная Глава Иоанна Предтечи» с частью его лобной кости, вставленной в золотую оправу. Эта реликвия, приобретенная Иерусалимским патриархом Досифеем II Нотарой (1669-1707), по данным «Православной энцклопедии», ранее принадлежала византийским императорам, а затем грузинским царям и валашским господарям.

Автору этого материала не удалось найти каких-либо архивных документов, связанных с именем Ирины Силаевой, зато в Баварской государственной библиотеке в Мюнхене обнаружено одно групповое фото елеонских монахинь, сфотографированных вместе со своей благодетельницей и строительницей часовни в честь Иоанна Крестителя. На зимнем фото запечатлена одетая в светлое пальто Ирина Григориевна Силаева, сидящая во втором ряду между игуменией Елисаветой, уравлявшей обителью с 1919-го по 1929-й год и, вероятно, архимандритом Мелетием (в миру Розов; 1872-1952), многолетним служащим Русской Духовной миссии в Иерусалиме.

Последнее изменение Четверг, 09 Март 2017 15:32

По святым местам

22 - 25 сентября - паломническая поездка "Муром - Дивеево"

22 - 25 сентября - паломническая поездка "Муром - Дивеево"

По благословению наместника Николо-Угрешского монастыря Паломнический центр обители приглашает всех желающих на четырехдневную автобусную поездку в Муром и Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь с посещением источника преподобного Серафима Саровского.

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси КириллЯ поражен всему тому, что увидел в Угрешской обители. Из руин, из праха восстала не просто красота — святыня. Конечно, здесь виден труд многих людей... Это не просто совместные усилия на очередной стройке, это есть особое действие, которое направлено на возрождение веры, а значит — на благо людей и всей нашей страны. Это служение Богу всего нашего народа. Угрешская обитель являет собой наглядный пример такого созидания. Рядом с такой святыней и такой красотой не может быть некрасивой жизни.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Николо-Угрешский монастырь. 19.12.2008 г.

Прп. Пимен Угрешский

Преподобный Пимен (в миру Петр Дмитриевич Мясников) родился 10 августа 1810 года в городе Вологде. Родители его, Дмитрий Афанасьевич и Авдотья Петровна, были люди благочестивые, честные и достаточные и происходили из торгового сословия.

Календарь





  


© Николо-Угрешский монастырь. Все права защищены.
Alekcandrina.ru | Создание и продвижение сайтов.

Яндекс.Метрика

Логин или Зарегистрироваться

Авторизация